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Le vittime di abusi sui minori protestano contro la mancanza di progressi nella legge volta a rendere imprescrittibile la violenza sessuale sui minori.

Le vittime di abusi sui minori, rappresentate dal Brave Movement (Siamo coraggiosi, movimenti per porre fine alla violenza sessuale sui minori), si sono radunate martedì, con tre dei loro rappresentanti, davanti al Congresso per chiedere al governo di “smettere di paralizzare” la legge sulla non applicabilità dei termini di prescrizione per i reati sessuali contro i minori .

Le richieste di Miguel Hurtado, il primo whistleblower nel caso Montserrat , accompagnate da Matthew McVarish (membro del Comitato di Lanzarote, che monitora l’attuazione dell’omonimo Trattato sugli abusi sessuali sui minori) e Mie Kohiyama (membro del Comitato statale francese delle vittime di abusi sessuali sui minori), sono state approvate dal Parlamento europeo lo scorso giugno. Il voto è stato favorevole alla proposta di riforma della Direttiva europea 2011/93, che prevede l’inapplicabilità penale e civile nei casi di violenza sessuale su minori. Il testo è stato approvato dalla quasi maggioranza della delegazione spagnola; solo VOX e Se Acaba la Fiesta si sono astenuti. Il testo definitivo della legge dipenderà dall’esito dei negoziati trilaterali tra il Parlamento europeo, il Consiglio europeo (composto dagli Stati membri) e la Commissione europea, che inizieranno questo autunno.

In Spagna, il 12 novembre, il Congresso ha approvato una modifica legislativa per garantire che i reati sessuali gravi contro i minori non siano soggetti a prescrizione. L’iniziativa è stata approvata con 305 voti favorevoli. Sulla base di questa considerazione, è stata avanzata una proposta per studiare una riforma del Codice Penale (articoli 131.3, 132.1 e 133.2) per garantire che i reati di pedofilia punibili con una pena detentiva superiore a cinque anni non siano soggetti a prescrizione. Questa norma è già in vigore in Paesi come Belgio, Paesi Bassi, Svizzera e Svezia. A più di 10 mesi di distanza, l’iniziativa è ancora ferma. La fase di modifica è già stata prorogata 26 volte.

“La regola maggioritaria in Europa è la non applicabilità della prescrizione ai reati di pedofilia. Quindici Stati membri dell’UE l’hanno già approvata. Perché in Spagna ci vuole così tanto tempo per modificare una legge così basilare?”, si chiede Miguel Hurtado, vittima di abusi sessuali da parte di un predatore che ha abusato di almeno 12 minori nell’arco di 30 anni. “Non è mai stato processato per i suoi crimini perché quando ho avuto la forza di denunciare il reato, la prescrizione era già scaduta. La mia storia è molto simile a quella di molte vittime, motivo per cui il Parlamento catalano, ascoltando la nostra richiesta, ha promosso una legge che rende inapplicabili le prescrizioni ai reati di pedofilia [febbraio 2024]”.

Matthew McVarish, scozzese e primo sopravvissuto ad abusi sessuali su minori a diventare membro del Consiglio d’Europa, spiega: “Non c’è nulla di fortunato nell’essere vittima di abusi sessuali su minori, ma avendo lavorato con sopravvissuti nell’Unione Europea, mi rendo conto di essere stato fortunato ad aver subito abusi in Scozia, perché non abbiamo limiti di tempo per perseguire i molestatori sessuali pericolosi. Se mio zio avesse abusato di me in altri paesi europei come la Spagna, lavorerei ancora con i bambini. L’accesso alla giustizia è un diritto fondamentale che non dovrebbe dipendere da una lotteria di codici postali, a seconda del paese in cui vive la vittima. Come può la Spagna giustificare il blocco di questa legge ripetutamente?”

Mie Kohiyama, che ha sottolineato come la Spagna sia diventata un esempio nella lotta contro la violenza, “in particolare quella esercitata contro le donne”, afferma che lo sarebbe ancora di più se questa legge venisse sbloccata, perché garantirebbe l’accesso alla giustizia alle vittime che, a causa del tipo di abuso subito, impiegano molti anni per assimilarlo, accettarlo , parlare e denunciarlo.

Hurtado sostiene che il blocco provenga dall’ufficio del Congresso (l’organo di governo e rappresentanza collegiale della Camera) e dal PSOE e dal Sumar. “Tutti i partiti ci hanno promesso che avrebbero studiato la legge, ma purtroppo, nell’ultimo anno, il PSOE e il Sumar, dall’ufficio del Congresso, hanno paralizzato l’iter legislativo, prorogando fino a 26 volte il termine per gli emendamenti all’intero disegno di legge. È profondamente frustrante perché la maggior parte dei partiti politici ci dice di essere a favore della legge. PSOE, PP, Sumar, Podemos, BNG, Junts, Esquerra e Bildu ce lo hanno confermato. L’unico che ha ancora dubbi è il PNV, ma ci ha detto di essere disposto a studiarla con calma. Con 310 voti a favore, non siamo in grado di far avanzare la legge a causa dell’ostruzionismo e dell’ostruzionismo politico del PSOE e del Sumar”, ha lamentato Hurtado.

Alla domanda sui motivi per cui non è stato ancora raggiunto un accordo, Hurtado ha risposto: “Mi vergogno a dirlo, ma uno degli argomenti usati dal PSOE è che non hanno la fiducia necessaria per negoziare con il PP. Anche con questa legge, che riguarda i diritti civili, i ponti sono così rotti. Il grado di iperpolarizzazione politica e la mancanza di dialogo sono tali che PP e PSOE sono incapaci di raggiungere un accordo. Quello che il PSOE ci sta dicendo è che solo se il PNV prenderà posizione a favore della legge, in modo che con i voti del blocco degli investitori la legge venga approvata, la sbloccheranno”.

Paco Aranda, portavoce del PSOE per la Giustizia, ha spiegato a questo giornale che la realtà “è un po’ diversa” e che il suo partito ha sempre dimostrato il suo fermo impegno su questo tema in ogni votazione svoltasi (Parlamento catalano, Parlamento europeo e esame al Congresso). “Non stiamo bloccando nessuna legge. La commissione proroga i termini per gli emendamenti a tutte le leggi, il che è una prassi comune, soprattutto in questa legislatura dove l’aritmetica parlamentare è quella che è. In questo caso, inoltre, si tratta di una legge organica, che richiede la maggioranza assoluta e che coinvolge tutti i gruppi. Questo può aiutare a spiegare perché a volte le leggi possano essere ritardate nella ricerca di un accordo”. E aggiunge: “Durante il governo di Pedro Sánchez, la Spagna è stata pioniera nella lotta contro l’impunità per questo tipo di crimini. Infatti, la Legge Organica 8/2021, sulla protezione integrale dell’infanzia e dell’adolescenza, approvata nel 2021 , ha già stabilito che per i reati contro la libertà sessuale in cui la vittima è minorenne, la prescrizione non inizierà a decorrere fino al compimento dei 35 anni. Il governo sta lavorando per raggiungere ampi accordi affinché questa legge venga approvata con un sostegno simile a quello della LOPIVI (Legge spagnola del 1998).

Hurtado afferma di avere un impegno “etico e morale” nei confronti delle vittime di pedofilia. “Se alla fine, purtroppo, la legge non dovesse essere approvata in questa sessione legislativa e dovessimo aspettare la prossima, che le vittime di pedofilia ne sappiano il motivo”. La legge penale non è retroattiva, quindi gli attivisti presenti al Congresso questo martedì affermano che gli anni di ritardo nella sua approvazione “sono anni di impunità che continueremo a garantire ai pedofili”.

La relazione del Difensore civico ha rilevato che la Spagna è uno dei Paesi al mondo con il più alto numero di vittime di pedofilia nella Chiesa (circa 440.000). Nonostante abbia commissionato la relazione, il Congresso non ha approvato alcuna misura volta a garantire il risarcimento alle vittime.

La Legge Organica sulla Protezione Integrale dell’Infanzia e dell’Adolescenza dalla Violenza (LOPIVI), entrata in vigore nel giugno 2021, sospende l’inizio della prescrizione fino al compimento dei 35 anni da parte della vittima. In pratica, ciò significa che nella maggior parte dei casi i reati di pedofilia si estinguono quando la vittima ha un’età compresa tra i 40 e i 45 anni, sebbene in una minoranza di casi particolarmente gravi la vittima possa presentare denuncia fino al compimento dei 55 anni.

Hurtado ci ricorda che le vittime non denunciano i casi quando vogliono. “Denunciamo i casi quando possiamo perché la paura, il trauma, la vergogna e il senso di colpa ci paralizzano per anni. Le vittime impiegano decenni per denunciare e la legge non si adatta alla loro tempestività, motivo per cui in molti paesi questa legge viene definita la legge del diritto al tempo”. Hurtado cita, ad esempio, uno studio scientifico commissionato dalla Commissione d’inchiesta statale tedesca sugli abusi istituzionali, basato su un campione di 1.000 vittime. Le sue conclusioni mostrano che l’età media alla quale le vittime hanno denunciato i casi era di 52 anni.

https://elpais.com/sociedad/2025-09-23/las-victimas-de-pederastia-protestan-por-la-falta-de-avances-en-la-ley-para-hacer-imprescriptible-la-violencia-sexual-en-la-infancia.html

29 Settembre 2025
COMUNICATO: Provincia Teatina d’Italia detta del “Bambin Gesù”

Ci vediamo costretti a pubblicare la notizia giuntaci nei giorni scorsi del provvedimento a carico del nostro confratello Aleksander Iwaszczonek:

Alla notizia della indagine penale, prima, e del rinvio a giudizio, poi, di Aleksander Iwaszczonek, sacerdote teatino della Provincia d’Italia “Bambin Gesù” , per i reati di maltrattamenti in famiglia e violenza sessuale nei confronti di un giovane napoletano, (all’epoca dei fatti, ventitreenne), aspirante al sacerdozio, la reazione della Provincia, che ora rappresento, è stata quella di confidare e affidarsi alla giustizia civile per l’accertamento dei fatti, non avendo, del resto, alcuno strumento effettivo per lo svolgimento di una efficace indagine interna.

Dal momento che per la legge italiana fondamentale l’imputato non è considerato colpevole se non è stato accertato il contrario con sentenza definitiva, si era deciso di trattare il confratello Aleksander Iwaszczonek come persona presunta innocente, finché la sua colpevolezza non fosse stata legalmente e definitivamente provata attraverso un processo.

Ora, però, che la sedicente vittima ha deciso, con la diffusione alla stampa della notizia di reato, di “trasferire” il giudizio “a porte chiuse” dalla sede giudiziaria competente alla pubblica piazza, dove a giudicare e a condannare è invece l’opinione pubblica, (oggi, come mai, fortemente prevenuta e pregiudizialmente avversa agli uomini di chiesa, a prescindere da quale vita essi effettivamente conducano), si ritiene assolutamente necessario, nel rispetto della dignità di tutti i soggetti coinvolti in questa storia (e per la incolumità personale dello stesso confratello Aleksander Iwaszczonek, che potrebbe subire, a causa dell’illecita diffusione in rete della propria immagine, aggressioni non solo verbali, ma anche fisiche da persone evidentemente malintenzionate), SOSPENDERE DA QUALSIASI INCARICO PADRE ALEKSANDER IWASZCZONEK, IN ATTESA CHE IL TRIBUNALE DI NAPOLI SI PRONUNCI SUL CASO.

In fede

P. Adam Marek Kowalczykowski C.R.
Preposito Provinciale della Provincia Teatina d’Italia “Bambin Gesù”

COMUNICATO_ Provincia Teatina d’Italia detta del “Bambin Gesù” – Teatinos

COMUNICATO: Provincia Teatina d’Italia detta del “Bambin Gesù”

21 Settembre 2025
Pedofilia nel clero da “crimine abominevole” a “comportamento inappropriato”: così cambiano le parole (e la percezione) tra Francesco e Leone

“Il Papa ha esortato tutti ad affrontare con prontezza le questioni che riguardano comportamenti inappropriati da parte del clero: ‘Non possono essere messi in un cassetto, vanno affrontati, con senso di misericordia e vera giustizia, verso le vittime e verso gli accusati’”. Così si legge in un passaggio della ricostruzione, decisamente molto sintetica, dell’udienza che Leone XIV ha avuto con i vescovi ordinati nell’ultimo anno, fornita, ventiquattrore dopo l’evento, ai giornalisti accreditati dalla Sala Stampa della Santa Sede. Derubricare, per usare un eufemismo, come “comportamenti inappropriati da parte del clero” dei veri e propri reati, penali e canonici, come gli abusi sessuali dei sacerdoti sui minori, è assolutamente grave. Inoltre, è da chiarire se la paternità di questa affermazione sia da attribuire alla Segreteria di Stato. Un passaggio, tra l’altro, inserito nella sintesi dell’udienza papale in modo del tutto marginale, quando la questione della pedofilia del clero è ovviamente centrale nel governo della Chiesa cattolica e adesso tutti gli osservatori si domandano come sarà contrastata da Leone XIV.

Una piaga antica, ma purtroppo affrontata in modo davvero serio molto tardivamente dal Vaticano. Fu Benedetto XVI il primo Papa a scoperchiare il decennale velo di omertà che in passato aveva sempre coperto sia i carnefici che i loro insabbiatori. Ratzinger, che già da cardinale prefetto della Congregazione per la dottrina della fede si era reso conto che il Vaticano doveva urgentemente affrontare questa gravissima questione, ebbe il coraggio di intraprendere una strada non facile e molto impopolare tra le gerarchie ecclesiastiche, incontrando anche alcune vittime di pedofilia del clero durante i suoi viaggi apostolici. Una lotta nel segno della “tolleranza zero” che il suo successore sul soglio di Pietro, Francesco, ha intensificato con gesti, riforme e leggi canoniche durissime che hanno segnato un vero e proprio punto di non ritorno in materia.

Mai nessun Papa aveva organizzato in Vaticano un summit mondiale sulla pedofilia del clero con tutti i presidenti delle conferenze episcopali nazionali. Quello che, per volontà di Bergoglio, si svolse nel febbraio 2019, fu davvero un evento storico, anticipato, come chiese il Pontefice argentino, dall’ascolto delle vittime. Un summit da cui scaturì rapidamente una legislazione durissima e inappellabile per contrastare gli abusi, punire i preti colpevoli, ma anche i vescovi che li avevano insabbiati per decenni. Una pietra miliare nella legislazione canonica in questo senso è rappresentata dal motu proprio di Francesco intitolato Vos estis lux mundi del 2019. Una politica, quella della “tolleranza zero”, espressione usata sempre da Bergoglio in materia di lotta alla pedofilia del clero, che ha spesso fatto storcere il naso negli ambienti ecclesiali, perfino in Segreteria di Stato. Nei sacri palazzi, infatti, essa è stata più volte bollata come tipica del giustizialismo americano e, quindi, non idonea alla Chiesa cattolica fondata sulla misericordia divina. Francesco, ben conoscendo queste dure critiche interne, è sempre andato serenamente dritto per la sua strada, consapevole che sulla lotta alla pedofilia del clero l’istituzione ecclesiale si gioca la credibilità.

A ilfattoquotidiano.it, nel 2023, Bergoglio ribadì con forza: “Se nella Chiesa si rilevasse anche un solo caso di abuso, che rappresenta già di per sé una mostruosità, tale caso sarà affrontato sempre con la massima serietà”. E aggiunse: “Nella Chiesa non c’è posto per chi si macchia di questo abominevole peccato contro Dio e contro l’uomo. Ma la pedofilia è anche un reato che la giustizia deve punire. Coprire gli abusi è una pratica abituale. Pensa che il 40 per cento dei casi di abuso avviene nelle famiglie e nel quartiere e tutto questo viene coperto. Un’abitudine che la Chiesa ha avuto fino allo scandalo di Boston nel 2002. In quel momento, la Chiesa si è accorta che non poteva più coprire la pedofilia dei suoi preti, ma nelle famiglie e nel mondo dello sport c’è ancora questa abitudine”.

Nelle parole, nei gesti e soprattutto nelle riforme di Francesco è sempre stato molto evidente che le vittime e i carnefici non possono essere messi sullo stesso piano e, soprattutto, non possono essere trattati ugualmente “con senso di misericordia e vera giustizia”. Eloquenti furono le parole con cui Bergoglio concluse il summit mondiale sulla pedofilia del clero: “Faccio un sentito appello per la lotta a tutto campo contro gli abusi di minori, nel campo sessuale come in altri campi, da parte di tutte le autorità e delle singole persone, perché si tratta di crimini abominevoli che vanno cancellati dalla faccia della terra: questo lo chiedono le tante vittime nascoste nelle famiglie e in diversi ambiti delle nostre società”. E aggiunse: “Il santo timore di Dio ci porta ad accusare noi stessi – come persone e come istituzione – e a riparare le nostre mancanze. Accusare sé stessi: è un inizio sapienziale, legato al santo timore di Dio. Imparare ad accusare sé stessi, come persone, come istituzioni, come società. In realtà, non dobbiamo cadere nella trappola di accusare gli altri, che è un passo verso l’alibi che ci separa dalla realtà”. Un magistero ereditato ora da Leone XIV.

https://www.ilfattoquotidiano.it/2025/09/13/pedofilia-clero-papa-leone-francesco-notizie/8124785/

17 Settembre 2025
L’arcidiocesi di New Orleans aumenta l’offerta di risarcimento per abusi sessuali a 230 milioni di dollari garantiti

Proprio mentre l’arcidiocesi cattolica romana di New Orleans stava iniziando a chiedere alle vittime di abusi sessuali da parte del clero di approvare un piano di risarcimento che garantiva loro 180 milioni di dollari, la chiesa ha ora garantito 230 milioni di dollari, sufficienti a convincere alcuni avvocati che erano contrari a raggiungere un accordo a favore di un accordo.

La più grande compagnia assicurativa della chiesa, Travelers, per ora si è evidentemente rifiutata di raggiungere un accordo. Tuttavia, il Guardian e il partner di informazione locale WWL Louisiana hanno appreso che la compagnia assicurativa è in trattative attive per contribuire con una somma di denaro che potrebbe aumentare sostanzialmente il valore dell’accordo proposto.

In ogni caso, l’offerta più alta di lunedì è stata una mossa attesa da tempo dall’arcidiocesi per placare un numero considerevole di vittime di abusi sessuali, a cui i loro avvocati avevano consigliato di rifiutare l’offerta più bassa in una votazione che si svolgerà fino al 29 ottobre.

Alcuni di questi avvocati hanno rilasciato una dichiarazione lunedì affermando che i loro “tenaci sforzi” avevano prodotto un “accordo superiore… per risolvere finalmente questa bancarotta”, e che avrebbero incoraggiato tutti i loro clienti “a votare a favore di questo piano modificato” grazie ai “finanziamenti attuali e certi ora disponibili” per esso.

“Sapevamo di poter fare di meglio e lo abbiamo fatto”, si legge nella dichiarazione degli avvocati Richard Trahant, Soren Gisleson, John Denenea e di altri sette avvocati che si sono schierati con loro.

L’accordo di lunedì è stato annunciato per la prima volta dall’avvocato dei querelanti Jeff Anderson, che non fa parte del gruppo che ha rilasciato tale dichiarazione.

L’accordo ora sul tavolo sostituisce una precedente proposta che prevedeva che 660 ricorrenti per abusi del clero coinvolti nella procedura fallimentare ricevessero almeno 180 milioni di dollari dalla seconda arcidiocesi cattolica più antica degli Stati Uniti, dalle sue affiliate e dalle sue compagnie assicurative più piccole. La precedente proposta prevedeva anche circa altri 50 milioni di dollari dall’eventuale vendita di Christopher Homes, un gruppo di residenze assistite arcidiocesane.

L’accordo di lunedì è stato concluso dopo che la chiesa ha individuato un acquirente per Christopher Homes, secondo i documenti giudiziari correlati. Tali documenti mostrano che l’acquirente – la cui identità non è stata immediatamente rivelata – si è impegnato a presentare una lettera di credito di 50 milioni di dollari, che potrà essere utilizzata il 31 marzo 2026 se la vendita di Christopher Homes non si sarà conclusa entro tale data, con conseguente aumento della garanzia di 230 milioni di dollari.

Trahant, Gisleson, Denenea e altri avvocati che rappresentano circa 200 vittime di abusi hanno dichiarato di aver consigliato ai loro clienti di rifiutare l’accordo precedente, ritenendolo inadeguato, ritenendo di meritare un risarcimento di circa 300 milioni di dollari.

Gisleson ha successivamente dichiarato in tribunale che la proposta iniziale di accordo era “morta sul nascere”. Nel frattempo, uno dei clienti del suo gruppo, James Adams, aveva liquidato la proposta in dichiarazioni ai media definendola “un piano morto e sepolto”.

Entro lunedì, al loro gruppo è stata presentata una proposta che garantiva 50 milioni di dollari in fondi arcidiocesani, mai a disposizione in precedenza.

“Sapevamo che questa [proposta precedente] era un pessimo affare”, hanno detto gli avvocati di Adams. “Il potere del ‘no’ ha costretto l’arcidiocesi a stanziare molti più fondi”.

L’accordo precedente era stato annunciato a fine maggio dall’arcidiocesi e dagli avvocati di un comitato di vittime di abusi che rappresentavano i ricorrenti per molestie sessuali da parte del clero nel fallimento. La dichiarazione di lunedì di Trahant e del suo co-avvocato ha sottolineato che la nuova proposta di accordo è stata raggiunta “separatamente e separatamente” da quel comitato.

Affinché qualsiasi proposta di accordo venga approvata, è necessario che i due terzi dei richiedenti aventi diritto di voto la approvino. La proposta di accordo rivista mira a erogare i pagamenti entro il 31 marzo 2026, secondo la dichiarazione di lunedì di Trahant e del suo co-avvocato.

Presentando istanza di fallimento ai sensi del Capitolo 11 il 1° maggio 2020, l’arcidiocesi è stata in grado di gestire contemporaneamente le centinaia di richieste di risarcimento per abusi del clero, anziché singolarmente. Pagare le richieste una alla volta sarebbe probabilmente impossibile dal punto di vista finanziario.

Il caso è stato decisamente aspro. Ad esempio, pochi giorni prima della nuova proposta di accordo che garantiva 230 milioni di dollari, una causa chiedeva al giudice che presiedeva la procedura fallimentare – Meredith Grabill – di respingere una garanzia sui futuri benefici pensionistici dell’arcivescovo di New Orleans Gregory Aymond, accusandolo, insieme a un suo collaboratore di alto rango, di aver personalmente insabbiato abusi sessuali su minori da parte di preti e diaconi.

L’arcidiocesi ha risposto affermando che le accuse mosse dagli avvocati del querelante – Argent Institutional Trust Co, un fiduciario per gli investitori che hanno acquistato 41 milioni di dollari in obbligazioni della chiesa nel 2017 – erano infondate.

Nel 2022, su sollecitazione dell’arcidiocesi, Grabill multò Trahant di 400.000 dollari ed espulse quattro dei suoi clienti dal comitato dei sopravvissuti agli abusi fallimentari – tra cui Adams, allora presidente – proprio mentre il comitato stava per iniziare a negoziare un accordo. Il motivo del loro licenziamento: Trahant aveva adottato misure che avevano portato una scuola superiore a scoprire che il suo cappellano era un confesso molestatore di minori, portando all’espulsione del sacerdote dal campus. Grabill stabilì che le azioni di Trahant violavano le norme di segretezza che regolavano il fallimento.

Lunedì era in sospeso l’esito del ricorso presentato da Trahant contro l’imposta.

Gli avvocati della chiesa e dei sopravvissuti hanno riconosciuto che le loro trattative per l’accordo sono state guidate, in parte, da un accordo fallimentare simile approvato nel gennaio 2024 per un’arcidiocesi cattolica di Long Island, New York.

In quell’accordo, l’arcidiocesi di Rockville Centre ha pagato circa 323 milioni di dollari a circa 600 sopravvissuti agli abusi.

Il valore dei singoli risarcimenti a New Orleans varierà a seconda della valutazione condotta da un amministratore indipendente dei sinistri e da un fiduciario.

Inizialmente, Aymond disse ai suoi superiori presso la sede centrale della Chiesa cattolica in Vaticano che la sua arcidiocesi avrebbe potuto risolvere la questione del fallimento con una cifra minima di 7 milioni di dollari. Questa convinzione apparentemente derivava dal fatto che la legge dello Stato della Louisiana, in vigore all’epoca, proibiva alle vittime di abusi sessuali subiti molto tempo prima di presentare ricorso per risarcimento danni in tribunale.

Ma nel 2021 la legislatura statale della Louisiana ha rimosso tale divieto e ha aperto la strada alle vittime di molestie per ottenere un risarcimento danni, indipendentemente da quanti anni prima si fossero verificati gli abusi. La Corte Suprema dello Stato ha confermato la legge come costituzionale nel giugno 2024, nonostante le argomentazioni contrarie della diocesi cattolica romana di Lafayette, Louisiana, circa tre ore a ovest di New Orleans.

In una dichiarazione rilasciata lunedì, Aymond ha affermato che l’arcivescovo “si impegna a portare questa bancarotta a una conclusione che vada a beneficio delle vittime di abusi”.

“So che c’è ancora molto lavoro da fare e continuo a pregare per questo”, ha aggiunto in parte Aymond nella sua dichiarazione.

Separatamente, una dichiarazione di Anderson, residente in Minnesota e rappresentante di alcuni dei ricorrenti per abusi del clero, affermava: “Riconosciamo il coraggio dei sopravvissuti che si sono opposti alle forze dell’oscurità. Questo è un sollievo, ma è ben lontano dal soddisfare pienamente gli obblighi dell’arcidiocesi.

“Questa è un’opportunità per i sopravvissuti di trovare un po’ di conforto mentre continuano a presentare richieste di risarcimento alla Travelers Insurance.”

https://www.theguardian.com/us-news/2025/sep/08/new-orleans-archdiocese-sex-abuse-settlement-bankruptcy

12 Settembre 2025
Priorità assoluta: trasparenza

La decisione della dirigenza diocesana di trasferire il sacerdote menzionato nella denuncia di abuso (caso 16) in Alta Pusteria è stata fortemente criticata. Il Forum Cattolico , il Movimento Cattolico Maschile e il Movimento Cattolico Femminile della Diocesi di Bolzano-Bressanone hanno pubblicato dichiarazioni in merito, così come Rete L’abuso .

Il Movimento Maschile Cattolico sottolinea: “Nonostante tutte le diverse prospettive e valutazioni, il nostro primo pensiero è per le vittime di abusi sessuali. Devono essere considerate per prime quando si valuta come valutare procedure e soluzioni”. Chiarire le questioni di colpevolezza non è il loro compito, ma piuttosto affrontare responsabilmente i sospetti. “La trasparenza è fondamentale in questo contesto. Ciò che è stato fatto o non fatto nel caso di Don Carli dalla pubblicazione della denuncia di abuso fino all’annuncio del cambio di personale è rimasto sconosciuto al pubblico in Alto Adige. Questo non contribuisce a creare fiducia”.

Secondo la dichiarazione di Hannes Rechenmacher a nome del presidente diocesano Edl Huber e del consiglio diocesano del Movimento Maschile Cattolico, si crea l’impressione che la dirigenza diocesana abbia imparato poco dal costoso rapporto, “poiché le misure probabilmente non sarebbero state sostenute da organismi indipendenti “. Viene criticata anche la mancanza di accettazione a livello locale. “La misericordia è un grande valore che affonda le sue radici in Gesù: dare una nuova possibilità a chi ha fallito può dimostrare la grandezza umana. Questo è, naturalmente, facile se non si è toccati personalmente. Allo stesso tempo, sorge il sospetto che la misericordia non sia del tutto altruistica: agli occhi di alcuni, è ancora più prezioso “avere” un sacerdote sul posto che apprezzare l’impegno dei tanti volontari in tutte le loro forme collaudate e nuove.” Non è chiaro cosa intendesse specificamente il vescovo Ivo Muser con la sua dichiarazione di assunzione di responsabilità: “Coprirebbe personalmente tutti i costi nel peggiore dei casi? Si dimetterebbe da vescovo? O la sua affermazione è meramente retorica, intesa a placare?”

Alza la voce

Anche il Movimento Femminile Cattolico si unisce alle critiche. Sottolinea che la prospettiva delle vittime e la trasparenza erano state promesse come priorità assolute. “Le raccomandazioni del rapporto sugli abusi sono state prese in considerazione in questo trasferimento dal decanato di Vipiteno all’unità pastorale dell’Alta Pusteria, quando tali trasferimenti si sono chiaramente rivelati una procedura inappropriata? E: come si può creare un clima di fiducia nelle circostanze date e rendere possibile il lavoro pastorale, anche se quest’ultimo sembra essere garantito dalle misure previste?”. La decisione dà anche l’impressione che la presenza di un sacerdote sia più importante dell’impegno diversificato dei laici. “Non è compito del consiglio diocesano del Movimento Femminile Cattolico accertare la colpevolezza e l’innocenza. Tuttavia, alziamo la voce quando le procedure – come in questo caso – non ci convincono”, scrive la presidente diocesana Irene Vieider .

Sconcerto e incomprensione

Anche il consiglio direttivo del Forum Cattolico ha espresso sorpresa per il trasferimento del sacerdote all’unità pastorale dell’Alta Pusteria. “Non spetta a noi commentare personalmente Don Giorgio Carli, né tantomeno esprimere un giudizio. Ciò è stato confermato dal procedimento giudiziario del 2009 e dalla documentazione contenuta nel rapporto indipendente sugli abusi sessuali nella diocesi di Bolzano-Bressanone”, si legge nella lettera, “ma per noi è incomprensibile che la richiesta di Don Carli di trasferimento in un’altra parrocchia sia stata semplicemente accolta”.

Sebbene il vescovo Ivo Muser si sia assunto la responsabilità della decisione di trasferimento e abbia sottolineato le misure di accompagnamento, come il supporto psicologico e il monitoraggio continuo, è comunque incomprensibile il motivo per cui il vescovo non abbia ordinato un trasferimento in un’area “lontana da qualsiasi responsabilità pastorale”. “Dal punto di vista delle persone colpite, questo sarebbe stato il passo ovvio e logico in seguito alle conclusioni del rapporto sugli abusi. Rimangono sconcerto e incomprensione, e un’occasione persa per dimostrare credibilità nel doloroso processo di cambiamenti urgenti e necessari nel modo in cui la questione degli abusi viene affrontata nella Chiesa cattolica”.

Monitoraggio 24 ore su 24

Anche Francesco Zanardi dell’associazione Rete L’abuso segnala casi simili in Italia: “Misure simili a quelle imposte a Don Carli sono state imposte a Don Samuele Marelli della Diocesi di Milano nell’aprile di quest’anno. Il sacerdote deve lasciare l’Arcidiocesi di Milano per cinque anni. Rischia il divieto di esercitare il ministero sacerdotale per cinque anni, il divieto a vita di avere contatti con minori e persone del comune in cui ha esercitato il ministero sacerdotale e il divieto di confessare e di prestare assistenza pastorale per dieci anni”. Ma anche lui esprime dubbi: “Sarei curioso di sapere in che modo queste misure intendono garantire che gli abusi non si ripetano. Non è che i sacerdoti in questione siano sotto sorveglianza 24 ore su 24”.

Le dichiarazioni lo chiariscono: non si tratta di proteggere singoli sacerdoti, ma della credibilità della Chiesa e della protezione delle persone colpite. Trasparenza, coerenza e attuazione delle raccomandazioni del rapporto sono necessarie per riconquistare la fiducia e prevenire ulteriori casi di abuso.

https://salto.bz/de/article/05092025/transparenz-als-oberste-prioritaeten

5 Settembre 2025
San Marino, la Diocesi sul caso del pedofilo: «Ha frequentato alcune attività ma senza ruoli di responsabilità o animazione»

SAN MARINO. Anche la Diocesi di San Marino-Montefeltro prende la parola sulla vicenda legata al caso di Steven Raul James, condannato in via definitiva in Italia per atti sessuali e violenza sessuale aggravata su quattro bambini di dieci e undici anni.

«La Diocesi di San Marino-Montefeltro, la Parrocchia di San Marino Città (Murata) e la Comunità dei Salesiani», si legge in una nota firmata da Diocesi di San Marino-Montefeltro, Ufficio Stampa e Comunicazioni Sociali Parrocchia di Murata e Comunità Salesiana, «esprimono il loro sconcerto per le notizie che affollano la cronaca di questi giorni e che, in maniera ingiustificata e inopportuna, vorrebbero coinvolgere il Vescovo e una realtà educativa di riferimento e preziosa per tante famiglie della Repubblica, in una vicenda cui gli stessi sono del tutto estranei»

«Si è appreso», prosegue la nota «con stupore e amarezza che un giovane, il quale ha frequentato alcune attività dell’Oratorio dei Salesiani – senza mai ricoprire alcun ruolo di responsabilità o di animazione – è oggi destinatario di provvedimenti dell’autorità giudiziaria italiana per aver commesso gravi delitti nei confronti di alcuni minori, al di fuori delle nostre realtà. La Diocesi e la Comunità Salesiana non hanno mai avuto alcuna notizia del procedimento a suo carico, né della condanna, tantomeno sono mai emersi segnali riconducibili ai comportamenti per i quali è stato condannato.

La Diocesi, peraltro, particolarmente attenta ai temi in questione, da diversi anni ha attivato il “Servizio diocesano Tutela dei minori e delle persone vulnerabili”, istituendo un vero e proprio Centro di Ascolto, ed ha emanato il Vademecum delle “Buone prassi di tutela di prevenzione e tutela dei minori in parrocchia” di cui presidia il concreto rispetto e l’attuazione. Analoghe misure a protezione dei minori sono state assunte dai Salesiani e mai alcuna segnalazione è a essi pervenuta. L’Oratorio Salesiano, fedele al “metodo preventivo” di Don Bosco, basato su ragione, religione e amorevolezza, accoglie da sempre bambini e ragazzi in un contesto educativo sereno e protetto. Lo svolgimento delle attività è affidato ad animatori ed educatori debitamente formati, che hanno sempre vigilato e continuano a vigilare con attenzione sui giovani partecipanti».

Le vicende personali di un singolo non devono offuscare il valore di una intera comunità educativa che, da sempre, accompagna i ragazzi e sostiene le famiglie con accoglienza, cura e responsabilità».

«La Comunità Salesiana e la Parrocchia di Murata», conclude la nota, « ribadiscono quindi il loro impegno a custodire con responsabilità i minori loro affidati e la fiducia delle famiglie e ad accompagnare i giovani con lo stile di Don Bosco: accoglienza, cura e speranza».

https://www.corriereromagna.it/san-marino/san-marino-la-diocesi-sul-caso-del-pedofilo-ha-frequentato-alcune-attivita-ma-senza-ruoli-di-responsabilita-o-animazione-DC1598656

29 Agosto 2025
I dettagli personali delle vittime di abusi della Chiesa d’Inghilterra sono trapelati, affermano i sopravvissuti

LONDRA, 27 agosto (Reuters) – I dati personali di quasi 200 vittime di abusi nella Chiesa d’Inghilterra sono trapelati in una violazione dei dati da parte di un sistema messo a punto per offrire loro un risarcimento, hanno affermato un gruppo di vittime e alcuni funzionari.

Si è trattato di un altro duro colpo per la Chiesa, che si stava impegnando per ripristinare la fiducia dopo una serie di casi di abusi sessuali e le dimissioni dell’arcivescovo di Canterbury, Justin Welby , a novembre, per le mancanze nella gestione di un caso di abusi su minori.

La Chiesa, che rappresenta un punto di riferimento per 85 milioni di anglicani in tutto il mondo, ha approvato un programma di risarcimento indipendente per le vittime durante la riunione del suo organo direttivo a febbraio, insieme a una più ampia riorganizzazione della sua struttura di tutela.

I dettagli di 194 vittime sono stati inclusi in un’e-mail inviata martedì sera alle persone che si erano registrate per un risarcimento, nonché a studi legali e funzionari della Chiesa, secondo The House of Survivors, un gruppo fondato dalle vittime di abusi nella Chiesa.

Ha affermato che l’e-mail è stata inviata dallo studio legale che gestisce il sistema di risarcimento, Kennedys Law, e poi ritirata pochi minuti dopo.

La fuga di notizie ha rafforzato “le stesse carenze in termini di tutela e assistenza che il programma di risarcimento avrebbe dovuto affrontare”, ha aggiunto la House of Survivors.

La Chiesa ha affermato di essere a conoscenza del “profondamente deplorevole incidente sui dati”. “Riconosciamo il disagio che questo ha causato, in particolare per i sopravvissuti che avevano fiducia nel sistema affinché gestisse le loro informazioni con cura e riservatezza”, ha aggiunto in una nota.

Kennedys Law ha dichiarato di assumersi la piena responsabilità, di aver avviato un’indagine interna e di essersi conformata a tutte le indagini normative.

“Kennedy è profondamente dispiaciuto per il dolore e la preoccupazione causati a tutti coloro che sono stati colpiti da questo grave errore”, ha aggiunto.

Un portavoce dell’organismo di controllo della privacy del Regno Unito, l’Information Commissioner’s Office, ha dichiarato di essere a conoscenza dell’incidente e di stare valutando le informazioni fornite.

David Greenwood, avvocato che rappresenta le vittime di abusi, ha chiesto alla Chiesa di risarcire le vittime.

Ha affermato che uno dei suoi clienti, che non ha voluto essere identificato, ha presentato una denuncia, affermando: “Ho diritto all’anonimato a vita, secondo la legge. Questa tutela è stata ora gravemente compromessa, non per mia scelta”.

https://www.reuters.com/world/uk/personal-details-church-england-abuse-victims-leaked-say-survivors-2025-08-27/

29 Agosto 2025
In caso di tentato abuso, l’assenza di vittime implica l’assenza di punizione?

La polizia di Clintonville, nel Wisconsin, ha arrestato domenica un sacerdote della diocesi di Madison con l’accusa di tentato abuso sessuale su minore.

Secondo una dichiarazione della polizia, padre Andrew Showers, 37 anni, è stato arrestato la sera del 24 agosto dopo che gli agenti hanno “ricevuto informazioni” secondo cui il sacerdote aveva “preso accordi per recarsi nella città di Clintonville e incontrare una ragazza di 14 anni per avere rapporti sessuali”.

Padre Showers è stato arrestato con l’accusa di adescamento di minori, utilizzo di un computer per facilitare un reato sessuale su minori e tentata violenza sessuale di secondo grado su minore.

Secondo una dichiarazione della diocesi, dopo essere stata informata dell’arresto di Showers lunedì, egli è stato sospeso da ogni ministero mentre prosegue l’indagine penale, con la quale la diocesi ha affermato di collaborare pienamente.

Non sono stati confermati dettagli su come il sacerdote sia arrivato a prendere i presunti “accordi” o su come le forze dell’ordine ne siano venute a conoscenza.

Se tali dettagli dovessero emergere nel corso dell’azione penale, è probabile che lascerebbero la diocesi di Madison con una situazione complicata da risolvere, poiché perseguire un tentato reato di abuso sessuale su minori è molto complicato nel diritto canonico.

Mentre la maggior parte dei cattolici potrebbe aspettarsi che un sacerdote trovato ad aver tentato di avere rapporti sessuali con una minorenne venga ridotto allo stato laicale di routine (e come parte necessaria di qualsiasi politica credibile di “tolleranza zero”), la legge della Chiesa sulla questione non è affatto così semplice.

In effetti, a seconda delle circostanze, anche se fosse dimostrato che Showers si è recato a Clintonville con l’intento espresso e specifico di abusare sessualmente di un minore, potrebbe non essere canonicamente possibile per la diocesi imporre la sua riduzione allo stato laicale.

Per il momento, la sospensione di Showers dal ministero pubblico per tutta la durata del procedimento legale è una certezza.

È quasi altrettanto certo che un processo canonico verrà avviato rapidamente e poi sospeso finché le accuse penali civili non saranno concluse o ritirate prima del processo.

Qualsiasi indagine canonica sui dettagli di un presunto delitto contro un minore genererebbe atti potenzialmente controversi dal punto di vista legale. I casi clericali di abusi sessuali su minori sono, secondo le norme della Sacramentorum sanctitatis tutela , riservati alla giurisdizione esclusiva del Dicastero per la Dottrina della Fede.

Dal punto di vista canonico, il vescovo che viene a conoscenza di un potenziale reato di abuso su minore deve immediatamente informare il DDF, che si assume la piena responsabilità del caso, anche se in pratica l’autorità di condurre un’indagine e un processo completi (un processo canonico completo o un processo extragiudiziale accelerato) è spesso delegata alla diocesi locale.

Tuttavia, la prassi è quella di sospendere i procedimenti canonici fino alla conclusione dei processi penali locali, evitando così la questione.

Un motivo importante è che le forze dell’ordine e i procuratori locali hanno spesso accesso a prove importanti (e alle risorse coercitive per raccoglierle), non disponibili alle autorità ecclesiastiche, ma essenziali per garantire il miglior esito possibile per tutte le parti in causa.

Nel caso Showers, i dettagli delle accuse potrebbero rivelarsi cruciali per l’eventuale determinazione da parte della DDF se sia stato commesso o possa essere perseguito uno specifico reato canonico di abuso, dal momento che il sacerdote non è stato accusato di aver effettivamente avuto contatti sessuali con un minore.

Le norme della Sacramentorum sanctitatis tutela consentono di perseguire penalmente alcune azioni “tentate”, che sono di fatto crimini di tentativo dell’impossibile, sia contro la fede che contro il diritto canonico in materia di sacramenti.

Ad esempio, mentre i crimini canonici dell’ordinazione di una donna, o l’assoluzione da parte di un sacerdote di un complice in un peccato sessuale sono crimini canonici, di fatto nessuno di questi è possibile da commettere. L’ordinazione di una donna al sacerdozio è, secondo la definizione della Chiesa della materia essenziale del sacramento, impossibile, e l’assoluzione di un complice sessuale non può essere validamente conferita al di fuori del pericolo di morte.

Tuttavia, la SST non riconosce, all’interno delle sue norme, il reato di tentato abuso sessuale su minore, ma solo la commissione effettiva del reato. Il Codice di Diritto Canonico, inoltre, non consente di punire un reato tentato come se fosse il reato stesso:

“Chiunque, in concorso con un reato, ha fatto qualcosa o ha omesso di fare qualcosa ma poi, involontariamente, non ha portato a termine il reato, non è vincolato dalla pena prescritta per il reato portato a termine, a meno che la legge o un precetto non dispongano diversamente”, spiega il Codice.

Poiché la legge specifica in questione, la SST, non prevede diversamente, difficilmente la diocesi di Madison potrebbe fare pressione sul DDF affinché autorizzi a perseguire Showers per il reato di abuso su minore, anche se fosse condannato civilmente per le accuse per cui è stato arrestato.

Sebbene il Codice di Diritto Canonico consenta di imporre “una penitenza o un rimedio penale” a qualcuno per aver tentato di commettere un crimine, anche se il tentativo provoca uno scandalo o un danno pubblico, qualsiasi pena imposta deve comunque essere “di genere minore di quella determinata per il crimine consumato”.

La legge non prevede alcuna pena specifica nei casi di abuso sessuale clericale su un minore, e tutti i casi devono essere puniti “secondo la gravità del reato, senza escludere la dimissione [dallo stato clericale]”.

Tuttavia, mentre il DDF impone di routine la pena della laicizzazione nei casi di abuso sessuale clericale su un minore, la laicizzazione è considerata la pena massima prevista dalla legge; in quanto tale, le disposizioni del Codice di diritto canonico sulla punizione dei reati tentati sembrerebbero escludere tale esito per un reato tentato.

A seconda delle circostanze delle presunte azioni di padre Showers, come potrebbero emergere in tribunale, potrebbe essere esclusa anche l’opzione di processarlo per tentato abuso sessuale su minore.

Nella dichiarazione della polizia si afferma che l’arresto è stato effettuato dopo aver “ricevuto informazioni” secondo cui il sacerdote aveva “preso accordi per recarsi nella città di Clintonville e incontrare una ragazza di 14 anni per avere rapporti sessuali”.

Gli osservatori hanno già notato che questo resoconto degli eventi è sufficientemente ampio da comprendere diversi possibili scenari.

È possibile che Showers (presumibilmente) abbia contattato una ragazza di 14 anni, presumibilmente online, poiché è stato accusato di aver utilizzato un computer a fini di abuso sessuale su minori, e abbia avuto una qualche forma di comunicazione che ha portato a un accordo per incontrarsi.

In questo caso, il contenuto esatto delle comunicazioni del sacerdote con il minore sarà di fondamentale importanza. La DDF ha la prassi di rifiutare di accettare casi, anche palesi, di cosiddetto adescamento, e insiste sul fatto che l’effettiva commissione di un reato di abuso sessuale online rientri nelle norme della SST, anche se l’intenzione di procedere in tal senso appare evidente.

Pertanto, affinché Showers possa rispondere delle accuse canoniche di tentato abuso sessuale su minore, l’intenzione di incontrarsi per scopi sessuali dovrebbe essere esplicita, così come la conoscenza da parte di Showers dell’età del bambino.

È anche possibile, tuttavia, che Showers sia stato arrestato dopo essere stato colto in flagrante in un’operazione online, dalle forze dell’ordine o da altri attori, che si erano spacciati online per un quattordicenne allo scopo di identificare gli aggressori sessuali.

Se così fosse, il DDF potrebbe concludere che anche il “tentato” abuso sessuale su un minore non è perseguibile, poiché, di fatto, non c’era nessun minore da abusare.

D’altro canto, il DDF ha consentito il perseguimento e la condanna di alcuni ecclesiastici in alcuni casi per il reato di possesso di materiale pedopornografico, anche quando parte del materiale penalmente osceno è animato o generato da un’intelligenza artificiale. Si può sostenere che, nel caso in cui si scopra che un ecclesiastico ha esplicitamente pianificato di incontrare un minore a scopo sessuale, l’imputabilità e l’intenzione di commettere il reato siano dimostrate, anche se non è stato coinvolto alcun minore.

Tuttavia, anche se tale argomentazione venisse avanzata e accettata dal DDF, il caso non si tradurrebbe quasi certamente in una condanna alla laicizzazione poiché, ancora una volta, un reato tentato non può essere punito con la stessa severità di un reato commesso.

Naturalmente, questo non significa che, anche respingendo un potenziale caso che coinvolga padre Showers – che si tratti di un tentativo di incontrare un minore, reale o presunto, per scopi sessuali – il DDF ordinerebbe il suo ritorno al ministero.

Al contrario, i casi rinviati dal DDF perché non conformi ai criteri specifici e rigorosi per un crimine secondo la legge SST sono solitamente accompagnati da un parere canonico consultivo del dicastero che chiarisce che una conclusione di “nessun crimine” secondo la sua legge non significa che un chierico debba essere reintegrato nel ministero.

Al contrario, i vescovi diocesani di solito incoraggiano vivamente il chierico a chiedere volontariamente la riduzione allo stato laicale. Il più delle volte, viene loro esplicitamente chiarito che il vescovo lo ritiene permanentemente inadatto al ministero e, in caso di rifiuto, è probabile che si verifichi una situazione di stallo a tempo indeterminato.

Anche se il vescovo potrebbe tentare di perseguire il sacerdote per un reato diverso previsto dal diritto penale della Chiesa, non riservato alla DDF, non ci sono delitti evidenti codificati nella legge che sembrino suscettibili di comportare una punizione di laicizzazione.

Sebbene il Codice di diritto canonico criminalizzi una serie di altri potenziali atti sessuali da parte di chierici, tali leggi presumono che il chierico stia cercando una relazione sessuale stabile e/o pubblica con un altro adulto, tentando il matrimonio con una donna o vivendo una relazione sessuale aperta con qualcuno anche dopo essere stato avvertito di desistere.

Sebbene la legge preveda la possibilità di ridurre allo stato laicale “un chierico che ha offeso in altri modi il sesto comandamento del Decalogo”, senza definire un tipo specifico di reato, tale disposizione è qualificata dalla condizione che “il reato è stato commesso in pubblico” – con la presunzione che il chierico stia tentando di vivere in qualche modo una relazione sessuale pubblica e continuativa – non il tentativo, anche volontario, di incontrare di nascosto un minore per un incontro illegale.

La legge della Chiesa include una sorta di disposizione generale che consente di punire qualsiasi comportamento non specificamente delineato come crimine nel codice penale universale o altrove, se vi è una “violazione esterna del diritto divino o canonico”, ma “solo quando la speciale gravità della violazione lo richiede e la necessità esige che gli scandali siano prevenuti o riparati”.

Nel tipo di caso che Showers potrebbe affrontare, la sua diocesi potrebbe trovarsi di fronte a un difficile ostacolo canonico da superare per ottenere potenzialmente la sua riduzione allo stato laicale.

La pubblicità che circonda il suo arresto e qualsiasi successivo processo e condanna genererebbe certamente la necessità di riparare lo scandalo e, ancora una volta, se si scoprisse che ha esplicitamente cercato rapporti sessuali con una minore, pochi contesterebbero la “particolare gravità” dei crimini di cui è stato accusato civilmente.

Ma il canone onnicomprensivo limita i procedimenti penali alle “violazioni esterne” del diritto divino o canonico, non ai tentativi di violazione, per quanto sincera e comprovata possa essere l’intenzione di commettere il crimine.

Sebbene possa sembrare probabile che qualsiasi ecclesiastico che cerchi di avere rapporti sessuali con un minore possa essere ridotto allo stato laicale di routine (e nessuno dubiterebbe della grave peccaminosità del suo tentativo), la realtà è che dopo decenni di riforme canoniche, alcuni casi sembrano ancora esulare dalle situazioni previste dalla legge.

E anche se sembra improbabile che Showers si dedichi di nuovo al ministero sacerdotale, a meno che non venga scagionato in modo drammatico, se il caso contro di lui andrà avanti, resta da vedere se potrà essere effettivamente punito canonicamente per un tentato crimine.

https://www.pillarcatholic.com/p/on-attempted-abuse-does-no-victim

27 Agosto 2025
Il vescovo Alain rilegge con catt.ch la vicenda del prete ticinese reo di abusi

Vescovo Alain, qual è la sua prima reazione a conclusione del processo al prete ticinese accusato di abusi e condannato a 18 mesi con la condizionale?

È una condanna che conferma la commissione di reati, peraltro ammessi dallo stesso prete. Quindi è appurato che ci sono stati abusi. Rimango molto addolorato per tutte le persone coinvolte.

Durante il processo è emersa come fondamentale la testimonianza del primo giovane che ha rotto il silenzio. Lei ha incontrato il giovane in questione che tra l’altro – come appreso al processo – è venuto da lei preoccupato anche per il pericolo in cui poteva incorrere un minore a lui vicino. Cosa l’ha colpita di questa testimonianza?

La difficoltà di una persona che ha avuto ammirazione nei confronti di chi stava denunciando, che aveva fiducia nell’altro e che ora vive la distruzione di questa fiducia. C’è un disagio profondo che ha vissuto e percepito dovendo denunciare una persona che lo ha fatto crescere nella fede. Va detto che il giovane è stato anche aiutato da qualcuno a lui vicino ed interno al mondo ecclesiale a cui si è confidato e con il quale ha preso coscienza della gravità dei fatti vissuti.

Al processo è emerso che ci sono altre vittime coinvolte, anche dei minori. Quale attenzione ora la Chiesa che è in Ticino sente di rivolgere a questi ragazzi?

C’è sempre da parte nostra la disponibilità ad accogliere chi desidera condividere un disagio personale. La Diocesi ora collabora ufficialmente con la LAV. La procedura presso la LAV avviene confidenzialmente, la persona viene aiutata gratuitamente, in modo professionale, con la garanzia di una totale indipendenza dalla Chiesa, di totale libertà e di assoluta discrezione. Sempre la LAV si occupa di avviare con le persone vittime le procedure per il risarcimento dovuto dalla Chiesa. Poi c’è il GAVA, un luogo di dialogo con persone che hanno subito questo stesso tipo di abuso e che si mettono a disposizione di altri. Lo raccomando di cuore!

Il GAVA – proprio in queste ore – ha rilasciato un comunicato nel quale sottolinea che la gravità dell’abuso non è definibile con criteri solo quantitativi (le volte che uno viene toccato) o qualitativi (le modalità dell’atto). Lei, che ha incontrato anche in altre occasioni delle persone vittime, condivide questa considerazione?

La sofferenza soggettiva non si può misurare. La sofferenza e il vissuto della persona prima della situazione dell’abuso, c’entrano con la sofferenza provocata dall’abuso. Tutte le persone sono diverse tra loro, ma la sofferenza c’è sempre. Talvolta una persona può rendersi conto di aver subito un abuso molto tempo dopo aver subito l’atto, ma quando se ne rende conto, quella persona soffre. Non è una sofferenza misurabile su una scala: è una sofferenza personale e capibile personalmente.

Il presbitero – che in sede processuale si è detto pentito e ha chiesto perdono per i “gravi errori commessi e per la sofferenza arrecata non solo alla vittime ma a tutta la Chiesa in Ticino” – ora dovrà affrontare una procedura canonica. Cosa lo aspetta da parte della giustizia della Chiesa?

Il caso implica dei minorenni quindi la competenza è di Roma. Roma, per emettere il suo giudizio, avrà a disposizione anche la sentenza e gli atti del processo civile.

Quindi ci sarà un processo canonico a Roma?

Ci sarà una procedura canonica, che può implicare o meno un processo, a seconda di quanto Roma deciderà.

Roma dovrà attendere l’esito del ricorso del Pubblico ministero?

Noi informiamo Roma, mandiamo tutta la documentazione, poi sarà Roma a decidere.

Il prete in questione è rientrato a casa, potrà celebrare Messa e svolgere attività pastorale con adulti, dato che il giudice gli vieta solo ogni contatto con i minori?

Al momento è sottoposto da parte della Chiesa alla misura cautelare di proibizione del ministero sacerdotale; quindi, non può svolgere attività pastorali o celebrare, questo fino a quando ci sarà la comunicazione dell’esito della procedura canonica.

La diocesi come lo accompagna in questo periodo?

La Chiesa deve sempre accompagnare i figli che sbagliano, anche chi ha commesso un crimine, senza mai sostituirsi alla giustizia civile, e far sì che vengano aiutati per fare verità in loro stessi e sanare tutta la loro vita.

Nella sentenza è stato deciso che il presbitero segua un accompagnamento di carattere psicologico. Questo, ora, dipende da lui o dalla Diocesi?

Da lui, in obbedienza alla sentenza del tribunale che è indirizzata a lui. La Diocesi può essere di aiuto.

Al processo si è parlato del vescovo Lazzeri. Il giovane – che poi è venuto da lei nel 2024, è emerso che si era rivolto nel 2021 già a Lazzeri per segnalare una situazione di grave disagio vissuto (da adulto) con il prete. Al processo si è parlato di un aiuto messo a disposizione dal vescovo Lazzeri al presbitero. Cosa non ha funzionato, secondo lei?

La decisione è stata presa secondo le conoscenze che aveva la Curia in quel momento, prendendo le misure del caso e indirizzando il prete da uno psicologo dove è andato. Il giovane, adulto al momento dei fatti, decise di non denunciare.

Cosa insegna questa vicenda alla Chiesa in Ticino?

Ci insegna ad avere sempre un’attenzione molto grande a chi esprime disagio, non solo nell’ambito dell’abuso sessuale, ma anche nell’abuso di potere e spirituale. Bisogna promuovere la libertà di parola nelle relazioni spirituali. Abbiamo già iniziato nei Vicariati un percorso di prevenzione rivolto ai preti e lo abbiamo fatto anche con il personale della Curia e con i colleghi della Conferenza missionaria. E proseguiamo.

Cosa pensa della decisione del Consiglio di Stato dell’obbligo di denuncia nella legge cantonale sulla Chiesa cattolica e riformata in Ticino?

Mi sembra giusta. Se lo Stato ha l’obbligo di informare la Chiesa quando un membro del clero viene accusato, deve esserci anche l’obbligo da parte della Chiesa di denunciare un caso allo Stato. Si tratta di un aspetto previsto dal diritto canonico e che ora viene applicato alla legge cantonale sulla Chiesa.

https://catt.ch/newsi/il-vescovo-alain-rilegge-con-cattch-la-vicenda-del-prete-ticinese-reo-di-abusi

17 Agosto 2025
“Emanuela Orlandi? Il Vaticano doveva aprire un’inchiesta, ma per la Chiesa i panni sporchi si lavano in famiglia. Tutti sono ossessionati da Garlasco”: parla Federica Sciarelli

È il volto del servizio pubblico per eccellenza, la giornalista che da oltre vent’anni entra nelle case degli italiani per raccontare i misteri, i dolori e le speranze di chi cerca una persona cara. Federica Sciarelli, volto e anima di “Chi l’ha visto?”, si racconta in un’intervista al Corriere della Sera in cui analizza anche i misteri di Garlasco e di Emanuela Orlandi. Sul delitto di Garlasco, la giornalista descrive un fenomeno che vive sulla propria pelle. “Persino quando porto giù il cane le persone mi chiedono che ne penso. Come mai avete quest’ossessione?”, si chiede. Per lei, il caso “è importante, può aprire tante porte”, ma la morbosità che lo circonda è un sintomo di un cambiamento culturale che la lascia perplessa.

“Prima c’erano la velina e il calciatore, oggi incontro solo gente che vuole fare il criminologo“, afferma con la sua consueta schiettezza. Per lei, che “assorbe il dolore dei famigliari e lo trasforma in ostinazione”, non è sano “pensare dalla mattina alla sera agli omicidi”. La sua soluzione per staccare? “Finito di lavorare, io chiudo tutto e vado sui pattini”. Se su Garlasco è critica verso l’ossessione del pubblico, sul caso di Emanuela Orlandi la sua analisi si fa dura e punta il dito contro le istituzioni ecclesiastiche. “Non sappiamo cos’è successo, e non possiamo accusare, ma Emanuela Orlandi era una cittadina vaticana. Doveva essere il Vaticano a prendere in mano la situazione, aprendo un’inchiesta. Non è stato fatto”.

La sua è un’accusa precisa a una cultura del silenzio: “Per la Chiesa i panni sporchi si lavano in famiglia. A volte neanche le informazioni minime vengono fornite”, dichiara, citando come esempio anche il caso di Cristina Golinucci, scomparsa da un convento dove “il padre spirituale non ha detto che lì c’era uno stupratore”. Come si arriverà alla verità? Per la Sciarelli, la speranza è una sola: “L’unica è che qualcuno decida di liberarsi la coscienza“. È questo, spiega, il senso dei suoi famosi e gelidi appelli in diretta: “Quando guardo in camera e dico: ‘Attenzione, che c’è l’inferno’, è per questo”.

E poi ancora, Sciarelli è un fiume in piena: “Mi arrabbiavo quando sentivo dire: ‘se scompaio non mi cercate’. Se nessuno ti cerca vuol dire che nessuno ti vuole bene”, spiega, sintetizzando la filosofia del suo programma. Un lavoro che la porta a confrontarsi quotidianamente con il dramma: “Uno lascia un biglietto in cui scrive che non riesce a comprare i regali di Natale ai figli e si vuole andare a buttare di sotto: che fai, non lo cerchi?”. Un’indignazione che non si placa, neanche di fronte ai casi più crudi, come quello recente di Villa Pamphili: “Quest’uomo andava in giro ubriaco, con la bambina in evidente stato di maltrattamento, e non è stato fermato. Le segnalazioni c’erano: le forze dell’ordine avrebbero dovuto metterla in sicurezza”. Per lei, “abituarsi al male è la vera sconfitta”.

Questa ostinazione ha portato a risultati concreti: “Siamo stati chiamati in Parlamento per il disegno di legge sugli scomparsi. Se vai a denunciare il furto di un motorino si fa subito: perché se a sparire è una persona devono farti aspettare 48 ore? Abbiamo insistito tanto su questo, come sull’incrocio del dna dei cadaveri non identificati e di chi è sparito”. La svolta nel suo approccio arrivò con il caso di Elisa Claps: “Mi sono presa querele, articoli contro. Ma avevo studiato il caso ed ero certa che Danilo Restivo l’avesse uccisa. Chiesi il permesso alla madre e al fratello di iniziare a chiamarlo omicidio con occultamento di cadavere. Quando trovarono il corpo in chiesa, dopo diciassette anni, lo schema di pensiero finalmente è cambiato”. La sua lotta oggi continua anche contro i femminicidi (“il primo schiaffo è uno schiaffo di troppo. L’odio nei confronti delle donne è più forte della paura del carcere“) e i pericoli del web, come le truffe romantiche o le dinamiche online che hanno portato al suicidio dello studente Andrea Prospero.

Quella di Federica Sciarelli è anche la storia di una carriera costruita in un mondo prevalentemente maschile. Dopo un concorso vinto per l’ufficio informazioni del Senato (“otto anni utili ma una noia mortale”), contro il parere del padre (“Vuoi lasciare un posto d’oro per fare il giullare?”), approda al giornalismo. Al Tg3, con il suo maestro Sandro Curzi, si impone come inviata politica. “Gli dicevo: ‘Tu, per le dirette parlamentari da Montecitorio, preferisci un analfabeta uomo che una donna’. La spuntai: da inviata politica giravo il mondo coi presidenti“. Fu lei a far parlare per la prima volta Silvio Berlusconi di “teatrino della politica”.

Ma chi è la Sciarelli fuori dagli studi? Una donna che ammette di essere “nata timida”, che non pensa al look (“sempre in jeans, non amo i gioielli“) e che viene rincorsa dalla costumista prima della diretta: “Almeno le scarpe da tennis, levatele!”. La sorella la prende in giro: “Federica, sembra che eri a fare i piatti fino a due minuti prima”. Finita la puntata, si rilassa parlando con i centralinisti. E per staccare davvero, chiude tutto e va “sui pattini”, infastidita dall’ossessione collettiva per la cronaca nera: “Prima c’erano la velina e il calciatore, oggi incontro solo gente che vuole fare il criminologo“. Accettò la conduzione di “Chi l’ha visto?” pensando di restare un paio d’anni. Ci è rimasta per venti, trasformando un programma in una missione di servizio pubblico: “È bello prendere lo stipendio per dare una mano agli altri”, conclude.

https://www.ilfattoquotidiano.it/2025/08/16/caso-orlandi-sciarelli-critica-vaticano-news/8096107/

17 Agosto 2025