Osservatorio della Rete L'ABUSO

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  • Perché la Chiesa cattolica spagnola rifiuta un’indagine indipendente sulle denunce di abusi sessuali?

    Perché la Chiesa cattolica spagnola rifiuta un’indagine indipendente sulle denunce di abusi sessuali?

    Gli attivisti chiedono un’indagine indipendente sui presunti abusi sessuali nella Chiesa cattolica spagnola.

    Insistono sul fatto che il numero di casi è alla pari con la vicina Francia, dove una recente indagine ha trovato 218.000 vittime dal 1950.

    Ma quando venerdì (19 novembre) si è conclusa la riunione dei vescovi della Conferenza episcopale a Madrid, la chiesa ha negato le affermazioni.

    Il portavoce Luis Argüello ha ribadito che l’istituzione non sarebbe “proattiva” nell’intraprendere un’indagine esterna sulle accuse di abusi sessuali.

    “Non siamo disposti a svolgere indagini statistiche e sociologiche”, ha detto.

    “Sono pochi i casi”, ha aggiunto, citando lo 0,8% dei preti colpevoli di tali crimini dal 1950. “Perché l’attenzione è rivolta solo alla Chiesa cattolica?”

    La smentita arriva quando Francia, Irlanda, Germania e Belgio hanno svolto indagini indipendenti dopo che gli Stati Uniti avevano aperto la strada nel 2002; Anche il Portogallo ha appena nominato una commissione nazionale per fare altrettanto.

    “La Spagna è in una posizione paradossale perché è stretta tra Francia e Portogallo che sono intervenuti”, afferma Gema Varona, docente di politica criminale presso l’Università dei Paesi Baschi, che ha presentato a giugno uno studio indipendente sugli abusi sessuali all’interno della Chiesa cattolica spagnola insieme all’Università di Barcellona e all’Università Oberta Catalonia.

    Anche prima del raduno della Chiesa cattolica spagnola, le speranze delle vittime per una maggiore responsabilità erano trascurabili.

    Il jamboree non ha previsto un incontro con le vittime stesse, nonostante il fatto che molti chiedano semplicemente che le loro storie vengano ascoltate; storie come quella di Enrique Pérez Guerra, che racconta di essere stato abusato da padre Javier, 60 anni, quando aveva appena 12 anni nel monastero Carmelitas di Saragozza, provincia di Aragona, nel 1968.

    “Volevo essere un prete e un missionario”, racconta a Euronews. “Così sono andato da padre Javier, per vedere se poteva aiutarmi e lui mi ha detto di venire nella sua cella nei pomeriggi dove abusava di me. Era molto rispettato dalla mia famiglia e da tutte le persone intorno e, mentre continuavano gli abusi, veniva a cena a casa nostra. Si è presentato come un uomo affabile e gentile. L’abuso è andato avanti per cinque mesi fino a quando non è stato trasferito in Andalusia. Per tutto quel tempo, ero terrorizzata che i miei genitori lo scoprissero. Pensavo di commettere un peccato mortale e gli ho chiesto di confessarmi, ma mi ha riso in faccia».

    Ci sono voluti 10 anni perché Enrique parlasse.

    “Mi sono autolesionato e sono stato bocciato a scuola e spesso mi sono allontanato”, dice il 65enne che in seguito ha scritto il libro di memorie Hidden Afternoons. “Avevo il terrore di diventare come padre Javier. A quei tempi, essere omosessuale veniva confuso con l’essere pedofilo, quindi quando ho iniziato a uscire con la donna che ora è mia moglie, mi sono sentito sollevato. Ma la colpa è ancora lì; Ho ancora dei sogni”.

    L’esperienza di Emiliano Álvarez Delgado è stata altrettanto se non più straziante. È stato presumibilmente abusato da una banda di preti pedofili nel seminario per minori di San José de la Bañeza in Castiglia e Leon nel 1977 quando aveva solo 10 anni.

    “Sono entrati nei dormitori di notte e hanno scelto in quale letto sarebbero andati”, dice il 55enne. “Hanno tirato indietro le coperte del tuo letto, ti hanno tirato giù i pantaloni e ti hanno toccato, baciato e succhiato il tuo pene. Non l’ho mai detto ai miei genitori perché non mi avrebbero creduto e nella scuola c’era un clima di paura e tante botte. Ti picchierebbero per qualsiasi cosa. Una volta che mi hanno mandato a volare a 10 metri lungo un corridoio, mi hanno colpito così forte. Non so di cosa avessi più paura: le percosse o gli abusi”.

    Emiliano è scappato dal seminario quando aveva 12 anni.

    “Pensavo che quando sarei uscito da lì sarebbe finita, ma poi arriva l’eredità”, dice. “Nel mio caso, è arrivata sotto forma di alcol, droga e prostituzione. Sto bene ora, ma probabilmente non riuscirò mai a superare del tutto quello che mi hanno fatto”.

    “Get over it” è stato il messaggio che Enrique ha ricevuto quando è stato finalmente visto dal vescovo di Maiorca, Sebastià Taltavull, diversi anni fa.

    “Gli ho scritto tre volte e la terza ha accettato di vedermi. Mi ha detto che avrei dovuto dimenticare l’abuso e metterci una buona faccia”, dice.

    Secondo Juan Cautrecosas, presidente dell’Associazione per l’infanzia rubata (ANIR), il cui figlio è stato vittima di abusi sessuali mentre frequentava una scuola dell’Opus Dei a Bilbao, le recenti statistiche pubblicate dalla Chiesa secondo cui sono indagati 220 casi di abusi ben lungi dalla realtà, visto che il rapporto Suavé prodotto dall’inchiesta esterna in Francia ha citato un minimo di 216.000 vittime dal 1950.

    “È assolutamente falso che i casi di pedofilia all’interno della Chiesa [cattolica spagnola] siano pari allo 0,8%”, afferma. “Hanno manipolato le statistiche in Spagna, ricorrendo solo alla fondazione ANAR per le segnalazioni di abusi. Ma molte vittime non hanno denunciato i loro abusi all’ANAR così brillante come quella fondazione. In Spagna le cifre sono simili a quelle francesi, se non superiori. C’è una tradizione di trasparenza in Francia, mentre in Spagna c’è il senso di impunità della Chiesa e il timore di ripercussioni delle vittime».

    Il timore non è infondato. Quando Juan e sua moglie hanno denunciato l’abuso di suo figlio un anno dopo che è avvenuto nel 2010, la famiglia è stata bombardata da minacce che li hanno costretti a cambiare casa nel 2013, ha detto Cautrecosas.

    “Abbiamo ricevuto chiamate con il chiamante rimasto in silenzio, poi messo giù il telefono e siamo stati fermati per strada da una figura sinistra che si sfregava le mani e ci diceva che avremmo pagato per quello che stavamo facendo. La scuola non ha fatto nulla e si è schierata dalla parte del prete che ha ottenuto 11 anni, che la Corte Suprema ha ridotto a due», racconta.

    Quando Emiliano ha denunciato il suo abuso diversi anni fa, dice che il vescovo ha permesso al suo aggressore sopravvissuto di portarlo in tribunale per aver fatto false accuse. Il suo passato a scacchi più recente è stato allevato ed è stato raffigurato come un delinquente sulla marca.

    Varona suggerisce che la cifra dello 0,8% è solo la punta dell’iceberg.

    “Dato che è del 1950 – quando Franco era al potere e c’erano molte scuole religiose – non è credibile”, dice.

    Ma la Chiesa cattolica spagnola insiste che qualsiasi abuso è eccezionale. Inoltre, i vescovi si sono dichiarati pionieri nell’andare a fondo di ogni accusa con una serie di regole innovative per rafforzare il sostegno offerto dai loro Uffici per la protezione dei minori, istituiti nel marzo 2020 in ciascuno dei Le 70 diocesi spagnole per ordine di papa Francesco.

    Ma Juan Cuatrecasos dell’ANIR è irritato dalle loro affermazioni.

    “Non è accettabile che si vantino di presunte norme antipedofilia, dichiarandosi pionieri, quando è già risaputo che il loro atteggiamento di non essere propositivi nelle indagini sui loro crimini li tradisce”, dice. “È vergognoso e intollerabile che continuino a negare e nascondere la verità. Il 20 novembre è la Giornata universale dei bambini; sarebbe stato un atto di umanità ed empatia se ne avessero tenuto conto prima di mancare nuovamente di rispetto ai bambini e ai loro diritti”.

    Riguardo agli Uffici per la Tutela dei Minori, Varona dice: “So dalle vittime che si sono rivolte a questi uffici che non si sentono trattate bene. Devi creare un’entità indipendente come Towards Healing in Irlanda”.

    Quindi la Chiesa cattolica spagnola sarà persuasa ad avviare un’indagine? Dopotutto, l’inno La Muerte no es el Final, composto dal defunto sacerdote Ceráreo Gabaráin, accusato di molteplici casi di abusi mentre insegnava alla scuola religiosa Maristas di Madrid, è ancora suonato dalle forze armate spagnole e cantato dal re Felipe VI in occasione della Giornata Nazionale, con i suggerimenti che dovrebbe essere vietato ha incontrato l’incredulità.

    “Una tale condanna sarebbe medievale”, ha detto il portavoce Argüello dopo che gli Stati Uniti l’hanno bandita ad agosto.

    Enrique cita il film Spotlight del 2015, la storia vera di come il Boston Globe ha segnalato gli abusi sui minori all’interno dell’arcidiocesi cattolica locale e dice di sentirsi triste che la stessa cosa non accadrà in Spagna.

    “Qualsiasi cambiamento qui sarà in misura minore”, dice. “La transizione non è stata completata, culturalmente parlando. Ci sono ancora molti tabù; non siamo una società del libero pensiero; non una democrazia completa. È risaputo che è meglio stare attenti se si litiga con il clero, e quando la gente vuole dire che ti sei scontrato con un muro di mattoni, c’è il detto spagnolo ‘Ti sei scontrato con la Chiesa’”.

    Alla fine della 117ma assemblea della Conferenza episcopale spagnola, alcune delle presunte vittime potrebbero sentirsi esattamente così.

    Euronews ha chiesto alla Chiesa cattolica spagnola di commentare questo articolo, ma non ha risposto al momento della pubblicazione.

    https://www.euronews.com/2021/11/22/why-is-spain-s-catholic-church-refusing-an-independent-investigation-into-sex-abuse-claims

  • I vescovi francesi si inginocchiano in penitenza per il ruolo della Chiesa cattolica negli abusi sui minori

    I vescovi francesi si inginocchiano in penitenza per il ruolo della Chiesa cattolica negli abusi sui minori

    I membri più anziani della gerarchia cattolica romana in Francia si sono inginocchiati in uno spettacolo di penitenza al santuario di Lourdes sabato, un giorno dopo che i vescovi hanno accettato la responsabilità della chiesa per decenni di abusi sui minori .

    Ma alcuni dei sopravvissuti agli abusi – e membri laici che li sostengono – hanno affermato di essere ancora in attesa di dettagli sul risarcimento e di una riforma globale della chiesa.

    A Lourdes, luogo di pellegrinaggio per i cristiani, circa 120 tra arcivescovi, vescovi e laici si sono riuniti per svelare una foto che mostra una scultura che rappresenta la testa di un bambino che piange.

    Su richiesta delle vittime, i chierici non hanno indossato i loro abiti religiosi per la cerimonia.

    La parete con la fotografia fungerà da “luogo della memoria” per le vittime. La foto stessa è stata scattata da una delle vittime di abusi e la sofferenza che aveva subito è stata dettagliata in un passaggio letto da un altro sopravvissuto.

    Alla cerimonia di sabato, Hugues de Woillemont, portavoce della Conferenza episcopale francese , ha dichiarato: “Vogliamo segnare questo luogo di Lourdes per una prima testimonianza visiva che ricordi tanta violenza, drammi e attentati”.

    Solo il giorno prima, dopo un voto alla loro conferenza annuale, i vescovi francesi hanno finalmente accettato formalmente che la Chiesa cattolica aveva una “responsabilità istituzionale” nelle molte migliaia di casi di abusi sui minori.

    L’abuso, che risale agli anni ’50 e che ha colpito almeno 216.000 minori, è stato dettagliato in un rapporto indipendente diffuso un mese fa , che parlava del “velo di silenzio” gettato sullo scandalo.

    La conferenza ha anche riconosciuto che la chiesa ha permesso che gli abusi diventassero “sistemici”, ha affermato Eric de Moulins-Beaufort, presidente della Conferenza episcopale francese (Cef).

    Una vittima di abusi, Veronique Garnier, ha detto di essere stata commossa dalla cerimonia.

    Garnier, che ha lavorato a stretto contatto con il CEF, ha affermato che è importante che sia fatta giustizia per le vittime.

  • Gli organizzatori esortano AG a indagare sugli abusi sui bambini Menominee che frequentano le scuole cattoliche

    Gli organizzatori esortano AG a indagare sugli abusi sui bambini Menominee che frequentano le scuole cattoliche

    KESHENA, Wis. (WBAY) – Decine si sono radunati sotto un padiglione a Keshena per una veglia a lume di candela per sensibilizzare i bambini che sono stati abusati dalla Chiesa cattolica nelle scuole residenziali e nei collegi indigeni.

    “Sono un sopravvissuto agli abusi fisici per mano della chiesa, durante quel periodo ci hanno trattato in un modo che non è coerente con quello che siamo come popolo”, ha detto Dewey Schanandore che ha affermato di aver frequentato la scuola elementare di St. Anthony durante gli anni ’50.

    Questo è un problema che Action 2 News ha già affrontato . La diocesi cattolica di Green Bay gestiva due scuole nella riserva indiana dei Menominee.

    I partecipanti all’evento di martedì sera hanno camminato verso la chiesa di San Michele dove dietro di essa ci sono diverse tombe senza nome di bambini Menominee.

    “Persone sepolte nelle tombe, non sembra esserci alcuna documentazione su come queste persone siano morte”, ha detto Schanandore.

    I gruppi End Clergy Abuse e Nate’s Mission hanno preso parte agli eventi di martedì.

    “È stato questo trauma invisibile, e le persone che lo sanno veramente, e ne sono responsabili, e hanno gli archivi e i registri al riguardo sono la Chiesa cattolica, la diocesi di Green Bay per esempio”, ha detto Peter Isely, un membro fondatore di End Clergy Abuse.

    Il procuratore generale del Wisconsin, Josh Kaul, sta già indagando sugli abusi all’interno delle diocesi cattoliche dello stato. Tuttavia, gli organizzatori della marcia di martedì hanno esortato Kaul ad espandere l’indagine per includere le scuole che i bambini indigeni sono stati costretti a frequentare.

    In una dichiarazione ad Action 2 News, il procuratore generale Kaul ha affermato che la storia dei collegi indiani è vergognosa e inquietante.

    Action 2 News ha anche contattato la diocesi cattolica di Green Bay che in una dichiarazione afferma che “la diocesi è impegnata e aperta a discussioni in corso con la comunità dei Menominee”.

    Il mese scorso, il governatore Tony Evers si è scusato per il ruolo dello stato nei collegi indigeni dicendo: “Per più di un secolo tra il 1860 e il 1970, il governo federale degli Stati Uniti ha indotto e costretto migliaia di bambini nativi americani dalle loro famiglie e dalle loro case, mettendoli in collegi finanziati dal governo degli Stati Uniti gestiti dal governo e da organizzazioni religiose”.

    Di seguito è riportata una copia di Kaul e delle dichiarazioni complete della diocesi:

    https://www.wbay.com/2021/11/03/organizers-urge-ag-investigate-abuse-menonimee-children-attending-catholic-schools/

  • La Scuola Cattolica è da far vedere ai vostri figli, altro che censura

    La Scuola Cattolica è da far vedere ai vostri figli, altro che censura

    “Il film presenta una narrazione filmica che ha come suo punto centrale la sostanziale equiparazione della vittima e del carnefice. In particolare i protagonisti della vicenda pur partendo da situazioni sociali diverse, finiscono per apparire tutti incapaci di comprendere la situazione in cui si trovano coinvolti. Questa lettura che appare dalle immagini, assai violente negli ultimi venti minuti, viene preceduta nella prima parte del film, da una scena in cui un professore, soffermandosi su un dipinto in cui Cristo viene flagellato, fornisce assieme ai ragazzi, tra i quali gli omicidi del Circeo, un’interpretazione in cui gli stessi, Gesù Cristo e i flagellanti vengono sostanzialmente messi sullo stesso piano. Per tutte le ragioni sopracitate la Commissione a maggioranza ritiene che il film non sia adatto ai minori di anni diciotto”.

    Con questa motivazione, la Commissione per la classificazione delle opere cinematografiche ha sentenziato che la Scuola Cattolica di Stefano Mordini, film che rievoca il terribile massacro del Circeo, non possa essere mostrato agli under 18. C’è qualcosa di inquietante che emerge da queste righe, dove l’attenzione inizialmente viene posta su una supposta equiparazione tra vittima e carnefice, salvo poi far emergere nella seconda parte il sospetto che la reale motivazione dietro la decisione della Commissione sia l’accusa di aver operato una mistificazione religiosa.

    Il timore è che sia questo il vero problema col film di Mordini, tratto dal romanzo di Edoardo Albinati, vincitore del Premio Strega. Non una mancanza di profondità, non una violenza eccessiva (ammesso che oggi abbia ancora senso parlarne), ma il vecchio, obsoleto, delitto di lesa maestà religiosa, di offesa alla morale.

    La Scuola Cattolica è stato presentato all’ultima Biennale di Venezia, ottenendo recensioni abbastanza contrastanti, com’era del resto ovvio aspettarsi da un film, che ripercorre uno dei fatti di sangue più discussi e terribili, in quel terribile periodo in cui l’Italia era stretta nella morsa dell’eversione ad ogni livello.

    Andrea Ghira, Gianni Guido e Angelo Izzo, i tre giovanissimi carnefici che fecero inorridire il paese massacrando due ragazze in una residenza esclusiva sul litorale pontino, ci vengono mostrati seguendo il loro punto di vista e quello dei loro compagni di classe, di uno in particolare: Edoardo (Emanuele Maria Di Stefano).

    La sceneggiatura curata da Mordini, Massimo Gaudioso e Infascelli, ci porta di conseguenza dentro quella classe, dentro quell’istituto cattolico esclusivo, dove regnava un clima opprimente, fatto di bullismo, classismo, ipocrisia e una mancanza totale di dialogo tra docenti ed alunni.

    A tale realtà immutabile e corrotta, si accompagna la dimensione familiare, per Mordini la culla del male. Questa è la Roma di borghesi arricchiti, violenti e reazionari, oppure bigotti e decadenti. Sono tutti impegnati a mantenere l’ordine apparente della sacra istituzione familiare, così come la Patria e la Chiesa, anche quando tali dimensioni hanno perso di significato, sono nidi di menzogne.

    Lo vediamo negli occhi di Riccardo Scamarcio, padre fascista ed aggressivo, di Valeria Golino, madre iperprotettiva ed ingenua, nella sessualità torbida e affamata di Jasmine Trinca. Il sesso è il peccato goloso dei grandi, la prima volta è un rito tribale senz’amore, le donne, le ragazze, sono il premio al passaggio d’età. Un’omosessualità latente e pervasiva è soffocata dalla morale del tempo.

    La Scuola Cattolica è sicuramente un film non esente da difetti. Il fascismo che regnava nella mente di quei tre giovani, nell’ambiente che essi frequentavano, non appare se non fugacemente.

    Un paio di elementi del giovane cast poi non sono particolarmente convincenti, e la stessa rievocazione di quei terribili momenti che costarono la vita a Donatella Colasanti e Rosaria Lopez ha convinto molto alcuni spettatori, per nulla altri.

    Tuttavia bisogna assolutamente riconoscere a Mordini di averci saputo donare quello che nel nostro cinema di rado si concretizza: un ritratto sincero, genuino, brutalmente onesto dell’età giovanile, che spesso la nostra settima arte descrive con toni banali, idilliaci o retorici.

    Qui non vi è nulla di tutto questo, qui si abbraccia un mondo che tutti conosciamo molto bene. Per chi ha memoria, spesso gli anni del liceo sono i più brutali, i più impietosì, dominati da bullismo, intolleranza, sessismo e soprattutto dalla logica del branco che azzera l’individuo.

    Si potrà forse dire che i tempi sono cambiati, che la nostra società è mutata, ma forse lo è meno di quanto pensiamo.

    Basterebbe leggere i dati per capire quanto questo film sia incredibilmente attuale, qualcosa che i vostri figli necessitano di vedere. In Italia avvengono 11 stupri al giorno, quattromila ogni anno. E sempre da noi, un ragazzino su due è stato vittima di atti di bullismo, tutti concentrati nell’età che va dagli 11 ai 17 anni, proprio il pubblico escluso ora dalla visione di questo film.

    L’iter è sempre lo stesso: ingiurie, intimidazioni, ed infine percosse o anche peggio, il tutto nascondendosi alla luce del sole, di fronte ad adulti o ciechi o disinteressati. Il film ci descrive quella gioventù, la gioventù in generale, come il prodotto finale di un’Italia, di una Roma, divisa in tribù. Le famiglie in quegli anni 70 (come in questo ventunesimo secolo) nascondono il male sotto il tappeto, trattano i figli come un prolungamento delle proprie ambizioni naufragate, quasi accusandoli di aver rovinato il loro mondo perfetto.

    La Scuola Cattolica è un’istantanea del mondo in cui siamo cresciuti, di questa Italia che è un prodotto proprio di quella generazione che negli anni 70, si trovò alle prese con una progressiva perdita di ideali, con un materialismo dei corpi e degli affetti sempre più opprimente.

    Erano stati cresciuti da insegnanti e docenti che parlavano del Cristo, della Pietà, degli ideali contenuti nella Bibbia, salvo poi dimenticarsi di applicarli nella vita comune. Erano, sono troppo impegnati a restare sul loro narcisistico piedistallo, di fronte a quegli stessi ragazzi, che proprio lì, tra le mura scolastiche, non trovano la strada verso la propria identità, rimangono vittima del sonno della ragione. Sì, al netto di una visione parziale sulla natura e significato storico che ebbe quell’evento drammatico nel 1975, la Scuola Cattolica spaventa una parte d’Italia, la più vecchia, che difende il proprio regno bigotto.

    Questa censura diventa anche un po’ ridicola in un mondo in cui internet, la televisione, da decenni ci vomitano addosso nudità e violenza, la mercificazione del corpo femminile, il consumismo più amorale. YouTube ci mostra il peggio dell’esibizionismo fatto sulla pelle dei propri coetanei ogni giorno, e in questo mondo, questa Commissione cerca di farci credere alla solita bugia: quella di una gioventù innocente e delicata, che non possa comprendere la metafora sul male contenuta in questo film.

    Cristo non viene equiparato ai suoi carnefici, i tre massacratori del Circeo non sono posti sullo stesso piano delle loro vittime. Tuttavia tutti fanno parte dello stesso quadro, sono contenuti nella stessa immagine, nello stesso mondo, sono stati creati dalla stessa mano.

    Questa mano è quella della nostra società, la società italiana dove la discriminazione di genere, il machismo, la tirannia del più ricco e più forte, sono ancora oggi i codici invisibili della nostra vita quotidiana, fin dagli anni giovanili.

    Si tratta di qualcosa che i ragazzi di oggi conoscono molto bene, che gli arriva addosso attraverso altre forme, altri stimoli rispetto al passato, ma di cui saprebbero sicuramente riconoscere il volto feroce e impietoso che è sopravvissuto a quasi 50 anni di storia. A conti fatti, questo prepotente paternalismo, la mancanza di coraggio che si vede dietro questa censura, non sono poi tanto dissimili da quelli che albergavano in quei genitori e insegnati nel 1975.

    Ieri come oggi, la vera violenza è non voler parlare del male nel mondo, censurarlo, in nome di una narrazione inesistente a nostro uso e consumo, fatta per sopire il nostro senso di colpa, facendo pagare il prezzo ai nostri figli.

    Non ci serve la censura, ci serve parlare del perché questo succede nel luogo in cui succede: a scuola, dove questo film andrebbe mostrato, non nascosto. Proteggere il nostro senso di colpa, dietro la foglia di fico di una lesa religiosità, di un pudore nell’epoca in cui esso ha perso ogni legame con il reale, non ha senso.

    La Scuola Cattolica i vostri figli dovrebbero vederlo. Capirebbero l’immutata verità per la quale niente nulla accade solo a loro, ne intuirebbero il perché, e forse smetterebbero anche di vedere “i grandi” per quegli esseri perfetti che non sono mai stati.

    https://www.esquire.com/it/cultura/film/a37879393/la-scuola-cattolica-censura/

      Il massacro del Circeo
    Da uno studio virtuale, Giancarlo De Cataldo, con i filmati esterni realizzati da Alessandro Chiappetta, affronta un crimine che ha turbato profondamente le coscienze, non solo per la ferocia degli aguzzini, non solo perché i colpevoli erano degli insospettabili “ragazzi di buona famiglia”, o per quello scatto scolpito nella memoria collettiva che ritrae Donatella Colasanti, tumefatta e ricoperta di sangue, riemergere dal portabagagli di una 127 accanto al corpo senza vita di Rosaria Lopez, nel quartiere Trieste di Roma. Il massacro del Circeo è il caso giudiziario che ha cambiato il modo di percepire la violenza degli uomini sulle donne e il modo di vivere la giustizia nei casi di violenza: accanto alla vittima, diventata suo malgrado un simbolo, il movimento femminista invade le aule del tribunale, in un processo che diviene socialmente rilevante. La voce delle donne chiede giustizia in una maniera che non potrà più essere ignorata, tanto dai giudici quanto dalla società.
    https://www.raiplay.it/video/2023/01/Cronache-criminali-Il-massacro-del-Circeo-85b04ee4-0aa0-4eca-b1ce-f6a43618ac61.html
  • UN MILIONE DI MINORI ITALIANI SAREBBE STATO VITTIMA DI PRETI PEDOFILI

    UN MILIONE DI MINORI ITALIANI SAREBBE STATO VITTIMA DI PRETI PEDOFILI

    Sul sito di Rete L’ABUSO, l’associazione che si occupa di chi è sopravvissuto agli abusi di preti pedofili, c’è una mappa colorata da tanti puntini. Le macchie gialle, rosse e nere riempiono tutto lo spazio, alcune, addirittura, si sovrappongono. Ogni puntino rappresenta un caso di pedofilia perpetrato da un sacerdote, da chi dice di aver consacrato la vita a Dio e al bene degli altri. «Avevo undici anni quando il prete della mia parrocchia abusò di me», racconta a VD Francesco Zanardi, presidente di Rete l’abuso. «Ho sofferto molto. Poi è venuta la voglia di ottenere giustizia». E così è nata l’unica associazione italiana che si occupa degli abusi sessuali del clero. «Siamo attivi dal 2010. Al momento abbiamo 1.300 sopravvissuti all’interno dell’associazione». Secondo i dati di Rete L’ABUSO il numero dei preti pedofili oscillerebbe tra i 1.000 e 4.000, mentre i minori violentati potrebbero essere fino a un milione, secondo un calcolo al ribasso sugli ultimi 15 anni. Ma molti dei casi, spiega Zanardi, sono andati in prescrizione. Complici buchi normativi e il diffuso servilismo delle istituzioni nei confronti della Chiesa.

    Sopravvivere a un abuso da parte di un prete pedofilo

    «Ero un ragazzino. Mi ricordo che ho lasciato amici e ogni altro tipo di legame per allontanarmi dalla parrocchia, che mia madre, da cattolica praticante, mi spingeva a frequentare come chierichetto», ci dice Francesco Zanardi. «Un anno dopo, a sedici anni, ho cominciato a drogarmi. L’ho fatto fino a trent’anni. E fino a trent’anni non ho avuto rapporti sessuali perché quando mi si avvicinava qualcuno mi veniva la pelle d’oca». Francesco era spaventato anche da un bacio. «Ero traumatizzato da quello che avevo subito da parte del parroco. La mia psiche mi impediva di avere rapporti affettivi. E di questo mi sono accorto verso i quarant’anni». Per una vittima di pedofilia è normale cadere vittima della dipendenza da alcool o droghe, spiega Francesco. «Anche se non ci si rende conto che accade a causa del trauma enorme subito. Anzi, spesso, si pensa di non aver avuto una vita normale perché si è drogati o alcolizzati». Metabolizzare quello che è accaduto ha richiesto moltissimi anni.

    «È stato un lavoro lungo e profondo, soprattutto se si è soli. Ho maturato il mio trauma a quasi quarant’anni, nel 2009». Ma quando ha deciso di denunciare, Francesco si è reso conto del primo grande ostacolo: la prescrizione. «All’epoca era ancora fissata a 10 anni», spiega. «Insieme ad altri sopravvissuti, ho quindi cercato associazioni che ci appoggiassero. E in effetti, in Italia, ci sono molte associazioni antipedofilia. Ma quando raccontavamo di essere stati abusati da un prete, ci rispondevano che non si occupavano di questioni legate al mondo clericale. Nessuno si voleva assumere l’onere, perché il rischio è quello di essere oggetto di continue querele». E così è nata Rete L’ABUSO, che all’inizio era più che altro un gruppo di auto aiuto. «Poi è sorta in noi la voglia di ottenere giustizia: nel 2012 sono riuscito a far condannare il prete che mi ha violentato non per gli abusi che ho subito io, ma per quelli perpetrati su un altro ragazzo nel 2005».

    Il rapporto francese sui casi di pedofilia nel clero

    Secondo la Commissione indipendente sugli abusi sessuali nella Chiesa, sono 216mila i casi di violenze contro i minori che sono stati perpetrati in Francia nel corso degli ultimi 70 anni. Una stima al ribasso, che sale a 330mila se si aggiungono anche gli aggressori laici. E intanto, al di qua delle Alpi, il Tribunale Vaticano ha prosciolto due preti accusati di abusi sessuali su un chierichetto del Papa. Secondo i giudici, infatti, se da un lato «devono ritenersi accertati i rapporti sessuali, di varia natura e intensità, tra l’imputato e la persona offesa», dall’altro mancherebbe «la prova per affermare che la vittima sia stata costretta». «Stando ai dati che abbiamo raccolto, in Italia operano 50mila preti», spiega Zanardi. «Nel nostro Paese, è probabile che ci sia una percentuale di casi di pedofilia da parte del clero molto più alta di quella francese: in Francia, infatti, i consacrati sono solo 20mila».

    «Ma in Italia nessuno si interessa di questo problema. Basti pensare che il certificato antipedofilia, previsto dalla Convenzione di Lanzarote adottata dal Consiglio d’Europa, non si applica ai sacerdoti e al mondo del volontariato. Senza contare che i vescovi, in Italia, non essendo pubblici ufficiali sono sollevati dall’obbligo della denuncia. E nessun vescovo ha voglia di dire alla propria diocesi “avevamo un pedofilo in casa”». Poi c’è il problema legato alla prescrizione. «Di solito ci vogliono almeno 30 anni per maturare il trauma. Eppure la pedofilia non è una malattia, non passa: se ce l’hai, te la porti avanti tutta la vita. Ecco perché bisognerebbe fare degli accertamenti dopo la denuncia da parte di un sopravvissuto, a prescindere dalle tempistiche per la denuncia». E soprattutto cominciare a estendere anche ai membri della Chiesa l’obbligatorietà del certificato di antipedofilia: una misura che potrebbe restituire maggiore trasparenza alle istituzioni clericali e ispirare maggiore fiducia nei religiosi.

    Il monologo sullo stupro di Franca Rame

    https://vdnews.tv/article/milione-italiani-stato-vittima-abusi-preti-pedofili

  • Il tour operator Ottravel “Esplora Roma” e il controverso tema dei preti pedofili in Italia, con Francesco Zanardi

    Il tour operator Ottravel “Esplora Roma” e il controverso tema dei preti pedofili in Italia, con Francesco Zanardi

    Il programma del famosissimo tour operator Ottravel propone ai turisti (specie americani ma non solo) in visita a Roma, il tema controverso dei preti pedofili e i silenzi delle Istituzioni che con la complicità dei mezzi di informazione italiani, negano il problema nel paese con il più alto potenziale al mondo. Questo quanto emerge dalle proiezioni dell’esperto di statistiche Mark Vincent Healy, proprio riferite all’Italia.

    Questo è il programma del tour operator di cui si è occupato anche il Washington Post nel servizio di Stefano Pitrelli

    “All’arrivo, intorno alle 15:30, incontreremo Francesco Zanardi, fondatore e presidente di Rete L’Abuso, un’associazione dedicata a perseguire giustizia per gli italiani che sono stati abusati sessualmente dal clero cattolico. Essendo lui stesso un sopravvissuto, purtroppo Francesco è molto adatto a parlare con noi dell’argomento controverso di come il Vaticano e le autorità italiane hanno gestito decenni di accuse di abusi. Anche se l’ora che trascorriamo con Francesco sarà molto emozionante, farà luce anche su una questione importante che spesso viene nascosta sotto il tappeto in Italia, dove la Chiesa è profondamente venerata e più o meno immune dalla supervisione del governo.

    Francesco è cresciuto, come quasi l’80% degli italiani, nella fede cattolica. Nel 1980, quando Francesco aveva 11 anni, il parroco della sua parrocchia iniziò a molestarlo. Di conseguenza, ha lottato per decenni per venire a patti con il trauma a cui è stato sottoposto da bambino, sapendo per tutto il tempo che il suo aggressore non avrebbe mai dovuto affrontare alcuna conseguenza.

    A differenza di molti paesi di lingua inglese ed europei, dove gli abusi del clero sono ampiamente segnalati e la giustizia è regolarmente servita, l’Italia è stata estremamente riluttante a perseguire il clero colpevole. Ciò è dovuto in parte al modo in cui la Chiesa cattolica è venerata nella società italiana, e in parte ai Patti Lateranensi del 1929, che istituirono un Vaticano indipendente e sostanzialmente esentarono la Chiesa cattolica romana dalle leggi italiane.

    La Chiesa è responsabile di svolgere le proprie indagini in Italia e nel mondo. Tuttavia, poiché considera la pedofilia un crimine morale contro Dio piuttosto che un crimine fisico con vittime umane, raramente persegue la punizione penale. Invece, i sacerdoti accusati vengono mandati in centri di riabilitazione, trasferiti in diverse parrocchie, posti agli arresti domiciliari o, solo nei casi più gravi, sconsacrati. (Almeno 11 chiese italiane hanno offerto asilo agli abusatori stranieri che sono indagati nei loro paesi d’origine.)

    Ma le autorità italiane non sono esenti da colpe: quando lo scandalo degli abusi sessuali ha raggiunto il culmine in Europa nel 2010, il presidente italiano, Giorgio Napolitano, ha definito le accuse “un attacco senza riserve alla Chiesa e al Papa”. Anche i media italiani sono stati praticamente in silenzio sullo scandalo, riportando occasionalmente casi esteri ma raramente nazionali. Di conseguenza, esistono pochissimi dati sull’entità degli abusi clericali in Italia. Nel 2014, le Nazioni Unite hanno pubblicato un rapporto feroce accusando il governo italiano e il Vaticano di promuovere un “codice del silenzio” e di proteggere la reputazione della Chiesa sul benessere delle vittime di abusi in Italia.

    A causa di questa estrema mancanza di trasparenza, è molto difficile per le vittime italiane trovare sostegno. In tutto il Paese, infatti, esiste una sola associazione di vittime: Rete L’Abuso. Francesco è stato ispirato a creare l’organizzazione nel 2010, dopo aver assistito a una protesta di un gruppo di vittime americane a Roma. Rete L’Abuso tiene traccia di tutti i sacerdoti italiani accusati e condannati dal 2000. L’elenco comprende attualmente 151 sacerdoti indagati o in attesa di processo o condanna, e 154 condannati dallo Stato. Rete L’Abuso ha sostenuto fino ad oggi 930 vittime e, con l’aiuto di 20 avvocati che lavorano pro bono, l’associazione ha aperto 15 processi contro il clero abusivo. Francesco ha anche citato l’Italia alle Nazioni Unite per violazione dei diritti dei bambini.

    Dopo che Francesco avrà condiviso con noi la sua commovente storia, avremo circa 45 minuti per porre qualsiasi domanda. Francesco è desideroso di sensibilizzare sui blocchi stradali che le vittime italiane stanno affrontando, quindi le sue risposte saranno senza dubbio sincere.”

    https://www.oattravel.com/trips/small-ship-cruise-tours/europe/italy-western-coast-islands-a-voyage-from-rome-to-valletta/2021/itineraries

  • “La Chiesa viene presentata come un’Associazione a delinquere…. “ – Monsignor Valentino Di Cerbo

    “La Chiesa viene presentata come un’Associazione a delinquere…. “ – Monsignor Valentino Di Cerbo

    Queste non sono parole nostre ma la critica alla sana informazione della Rete delle vittime italiane, ovvero di chi è vittima sopravvissuta agli abusi sessuali del clero italiano e che mons. Valentino Di Cerbo vescovo emerito della diocesi di Alife-Caiazzo affida ad un  commento sulla pagina ufficiale della Rete L’ABUSO.

    Un post dove l’associazione italiana dei sopravvissuti diffida dall’uso dell’immagine e dal rappresentarla, gli organi di informazione vaticani e italiani.

    Tutto ciò a seguito della disinformazione che la stampa italiana divulga dalla nomina di Bergoglio e che già nel 2018 spinse la Stampa Estera in Italia a convocarci, per capire i fatti sulla pedofilia dei preti censurati dagli italiani. Unico paese tra i più industrializzati a non aver mai sollevato il pandemico problema stimato solo in Italia, con un milione di vittime e come censura la stampa italiana, ma non quella estera, persino il Washington Post riporta che Roma oggi è meta turistica anche per i preti pedofili.

    Quasi divertente il lapsus freudiano del vescovo che scrive “associazione a delinquere” con la A maiuscola, forse in segno di rispetto tra popoli e culture, forse in virtù dell’ecumenismo di cui lo stesso parla.

    Certo impossibile non apprezzare il fatto che Di Cerbo abbia espresso il proprio pensiero sulla pagina ufficiale dei sopravvissuti, di certo indice che a differenza di Bergoglio, almeno il vescovo emerito provi un tentativo di dialogo, se pur così goffo e sconnesso nelle affermazioni in quanto basterebbe vedere il servizio di Pablo Trincia (LE IENE) dove la chiesa ufficiale deride i cronisti che chiedono proprio durante il conclave che ha eletto Bergoglio, cosa ne pensano dei preti pedofili e dell’insabbiatore, cardinale Domenico Calcagno, ex vescovo di Savona.

    E quì, viene quasi da dare ragione a alcune affermazioni del monsignore emerito…

    Ma eccellenza, la colpa non è delle vittime sopravvissute o della Rete L’ABUSO, se i suoi colleghi non si sono neppure vergognati di sfottere di fronte alle telecamere di Mediaset i sopravvissuti.

    Nemmeno sono nostre dichiarazioni, tutto al più noi le abbiamo subite dolorosamente come un secondo stupro, ma stia sereno,  ci siamo vergognati noi per voi tutti, ai quali ancora sfugge molto di più, la civiltà ed e la parola di Dio che vorreste professare nella più aberrante ipocrisia.

    Quel breve scritto eccellenza, dimostra l’arretratezza della chiesa e la sua più totale mancanza di coscienza cristiana. Una carenza grave che grida da se che la chiesa, anche volesse, è ad un livello giurassico che dista anni luce dalla civiltà e dallo stesso cristianesimo che professa. Sembra quasi colpa nostra se in Italia ci sono così tanti preti pedofili, guardi noi siamo solo le loro vittime.

    Una chiesa che non è proprio nulla culturalmente all’altezza di porre rimedio agli abusi dei preti, dal momento stesso in cui non riesce neppure a rinsavire se stessa. Sopravvive oramai grazie alla complicità di Stato e stampa italiani; uno che la lascia fare, l’altra, che censura la voce delle vittime, così evita che qualcuno contraddica il papa.

    Non si può non notare il piedistallo sul quale crede di ereggersi appollaiato il vescovo emerito di Alife-Caiazzo, che non spende una sola parola (come i suoi colleghi) per tutti coloro che sono stati vittima dell’omicidio psichico (papa Francesco anni dopo Federico Tulli) di chi ha subito abusi durante l’infanzia, e ci accusa persino di avere noi !!! dei pregiudizi contro la chiesa.

    Nel calderone poi tenta squallidamente di diluire l’endemico problema della pedofilia nella chiesa, facendo notare che la pedofilia esiste anche altrove. E certo, anche se non con 8% del personale pedofilo e comunque noi siamo un’associazione di vittime dei preti e sarebbe responsabile se la chiesa pensasse ai suoi crimini e non quelli commessi da altri.

    Questo conferma l’ottima scelta della Rete, quella di diffidare dall’uso della nostra immagine certa stampa legata al Vaticano, che al momento, può essere accreditato solo da una stampa che disonora se stessa e i principi Costituzionali e che offende chi è sopravvissuto a questi crimini.

    Ma non siamo soli, ci sono persone come l’ex Procuratore Michele Del Gaudio, che se pur non credente come me, racconta di parla tutti i giorni con Gesù…

    Zanardi

  • Come per i crimini di Auschwitz – Roma da meta turistica di fede a teatro per gli abusi del clero su minori tra i silenzi di Governo e stampa

    Come per i crimini di Auschwitz – Roma da meta turistica di fede a teatro per gli abusi del clero su minori tra i silenzi di Governo e stampa

    Dal Washington Post di oggi, a firma di Stefano Pitrelli l’interessante articolo sul tour operator Oattravel (Grand Circle Foundation) di Boston e sulla richiesta di capire meglio gli abusi sessuali del clero in Italia, più noti all’estero che nel paese in cui vengono commessi.

    Francesco Zanardi e Peter Loewe, presso la sala della Stampa Estera di Roma

    La curiosità dell’estero sulle censure e fake news degli organi di informazione italiani e le inadempienze del Governo non sono una novità. Già nel 2018, proprio a causa dell’evidente e a dir poco sospetto silenzio della stampa italiana sui fatti di cronaca, la Stampa Estera in Italia volle incontrare presso la sede di Roma la Rete L’ABUSO, per capire quanto taciuto o incorrettamente riportato dalla stampa italiana.

    La grave situazione dell’Italia all’estero è ben nota (anche tramite ECA Global, presente in 42 paesi e di cui Zanardi è fondatore) e confronto agli altri paesi industrializzati del pianeta, appare come qualcosa di medioevale tanto da attirare persino la curiosità dei turisti, più informati di noi dalla stampa dei loro paesi su ciò che accade nel nostro.

    Il tour operator presenta così l’incontro con Francesco Zanardi, vittima e fondatore dell’unica realtà italiana in tutela delle vittime sopravvissute al clero cattolico;

    “ Esplora Roma • Argomento controverso: lo scandalo degli abusi sessuali della Chiesa cattolica in Italia con l’avvocato delle vittime Francesco Zanardi.

    Attività esclusiva di OAT: le scoperte di oggi presentano l’ argomento controverso di come l’Italia ha gestito lo scandalo degli abusi sessuali della Chiesa cattolica con il sopravvissuto e avvocato Francesco Zanardi. Sebbene possa essere difficile da ascoltare, questa conversazione farà luce su un argomento importante che spesso non viene discusso in questo paese profondamente reverenziale. 

    Pomeriggio: Verso le 14:15, ci ritroveremo con il nostro gruppo e inizieremo a camminare verso la nostra prossima destinazione: lo studio di un artista locale nel quartiere Quadraro di Roma. All’arrivo, intorno alle 15:30, incontreremo Francesco Zanardi, fondatore e presidente di Rete L’Abuso, un’associazione dedicata a perseguire giustizia per gli italiani che sono stati abusati sessualmente dal clero cattolico romano. Essendo lui stesso un sopravvissuto, purtroppo Francesco è molto adatto a parlare con noi dell’argomento controverso di come il Vaticano e le autorità italiane hanno gestito decenni di accuse di abusi. Anche se l’ora che trascorriamo con Francesco sarà molto emozionante, farà luce anche su una questione importante che spesso viene nascosta sotto il tappeto in Italia, dove la Chiesa è profondamente venerata e più o meno immune dalla supervisione del governo.

    Francesco è cresciuto, come quasi l’80% degli italiani, nella fede cattolica. Nel 1980, quando Francesco aveva 11 anni, il parroco della sua parrocchia iniziò a maltrattarlo. Di conseguenza, ha lottato per decenni per venire a patti con il trauma a cui è stato sottoposto da bambino, sapendo per tutto il tempo che il suo aggressore non avrebbe mai dovuto affrontare alcuna conseguenza.

    A differenza di molti paesi di lingua inglese ed europei, dove gli abusi del clero sono ampiamente segnalati e la giustizia è regolarmente servita, l’Italia è stata estremamente riluttante a perseguire il clero colpevole. Ciò è dovuto in parte a quanto sia venerata la Chiesa cattolica nella società italiana, e in parte ai Patti Lateranensi del 1929, che istituirono un Vaticano indipendente e sostanzialmente esentarono la Chiesa cattolica romana dalle leggi italiane.

    La Chiesa è responsabile di svolgere le proprie indagini in Italia e nel mondo. Tuttavia, poiché considera la pedofilia un crimine morale contro Dio piuttosto che un crimine fisico con vittime umane, raramente persegue la punizione penale. I preti accusati vengono invece inviati in centri di riabilitazione, trasferiti in diverse parrocchie, posti agli arresti domiciliari o, solo nei casi più gravi, sconsacrati. (Almeno 11 chiese italiane hanno fornito asilo agli abusatori stranieri che sono indagati nei loro paesi d’origine.)

    Ma le autorità italiane non sono esenti da colpe: quando lo scandalo degli abusi sessuali ha raggiunto il culmine in Europa nel 2010, il presidente italiano, Giorgio Napolitano, ha definito le accuse “un attacco senza riserve alla Chiesa e al Papa”. Anche i media italiani sono stati praticamente in silenzio sullo scandalo, riportando occasionalmente casi esteri ma raramente nazionali. Di conseguenza, esistono pochissimi dati sull’entità degli abusi clericali in Italia. Nel 2014, le Nazioni Unite hanno pubblicato un rapporto feroce accusando il governo italiano e il Vaticano di promuovere un “codice del silenzio” e di proteggere la reputazione della Chiesa sul benessere delle vittime di abusi in Italia.

    A causa di questa estrema mancanza di trasparenza, è molto difficile per le vittime italiane trovare sostegno. In tutto il Paese, infatti, esiste un’unica associazione di vittime: Rete L’Abuso. Francesco è stato ispirato a creare l’organizzazione nel 2010, dopo aver assistito a una protesta di un gruppo di vittime americane a Roma. Rete L’Abuso tiene traccia di tutti i sacerdoti italiani accusati e condannati dal 2000. L’elenco comprende attualmente 151 sacerdoti indagati o in attesa di processo o condanna, e 154 condannati dallo Stato. Rete L’Abuso ha sostenuto fino ad oggi 930 vittime e, con l’aiuto di 20 avvocati che lavorano pro bono, l’associazione ha aperto 15 processi contro il clero abusivo. Francesco ha anche citato l’Italia alle Nazioni Unite per violazione dei diritti dei bambini.

    Dopo che Francesco avrà condiviso con noi la sua commovente storia, avremo circa 45 minuti per porre qualsiasi domanda. Francesco è desideroso di sensibilizzare sui blocchi stradali che le vittime italiane stanno affrontando, quindi le sue risposte saranno senza dubbio sincere.”

    https://test.retelabuso.org/wp-content/uploads/2025/09/il-documentario-sugli-abusi-nelle-chiese-di-new-orleans-basato-su-un-reportage-del-guardian-vince-il-premio-piu-importante.webpwp-content/uploads/2025/12/3-3-di-preti-pedofili-grazie-alla-complicita-dello-stato-italiano-che-non-interviene-da-decenni-non-solo-sul-clero-video-integrale-della-conferenza-alla-stampa-estera.webpwp-content/uploads/2026/05/la-coppia-che-si-suicida-come-la-figlia-molestata-da-bambina-da-un-parente-lultima-intervista-al-papa-quelluomo-un-assassino.webpwp-content/uploads/2025/12/parte-da-savona-sabato-24-la-panchina-viola-liniziativa-italiana-di-sensibilizzazione-contro-gli-abusi-su-minori-e-persone-vulnerabili.webpwp-content/uploads/2026/01/il-vescovo-di-bilbao-riconosce-il-lavoro-di-el-pais-per-indagare-sulla-pedofilia-e-gli-sforzi-delle-vittime-per-denunciare.webp2021/08/17/il-turismo-dellesperienza-combina-le-rovine-romane-al-mattino-un-discorso-sugli-abusi-in-chiesa-nel-pomeriggio/

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  • Il “turismo dell’esperienza” combina le rovine romane al mattino, un discorso sugli abusi della chiesa nel pomeriggio

    Il “turismo dell’esperienza” combina le rovine romane al mattino, un discorso sugli abusi della chiesa nel pomeriggio

    Dal Washington Post / Di Stefano Pitrelli – ROMA — Nel primo giorno di viaggio, i turisti americani sono saliti in cima alla cupola di San Pietro, ammirando la meraviglia architettonica di Michelangelo e la sua vista panoramica.

    Il secondo giorno, si sono incontrati con il loro gruppo di turisti per visitare gli antichi acquedotti romani e gustare un tradizionale pranzo a base di pasta. E nel pomeriggio hanno ascoltato un uomo che era stato abusato da un prete cattolico parlare loro del suo inferno personale.

    “Siamo venuti qui per San Pietro e il Colosseo, ma quando ci hanno offerto questa esperienza, volevo solo andare”, ha detto Joseph Purdy, 72 anni, un pensionato di Rehoboth Beach, Del.

    La giustapposizione di scenografico e tragico non è affatto nuova per il turismo europeo. Come ha osservato Purdy: “Puoi andare in Germania per la birra e i castelli, ma l’Olocausto è successo lì, Hitler è successo, quindi non capiresti la storia tedesca se non prendessi in considerazione anche i campi di concentramento”.

    Ma poiché le persone iniziano a viaggiare di nuovo per il mondo per la prima volta dall’inizio della pandemia, potrebbe esserci un aumento della domanda per il tipo di turismo che coinvolge più che siti meravigliosi.

    “Questo è ciò in cui il turismo di massa si è gradualmente trasformato”, ha affermato Vincenzo Nocifora, professore di Sociologia del Turismo all’Università La Sapienza di Roma. “Non me ne vado più solo per ‘vedere’ le cose. Sto cercando un’esperienza. Voglio tornare a casa arricchito da qualcosa di significativo”.

    Gli Stati Uniti hanno visto quell’istinto evidente nelle persone che si recavano in pellegrinaggio lungo il nuovo Civil Rights Trail .

    Il tour operator statunitense Overseas Adventure Travel ha incluso per molti anni quelli che definisce “argomenti controversi” nei suoi programmi. La novità di quest’anno, tuttavia, è stata l’ora dedicata a “come il Vaticano e le autorità italiane hanno gestito decenni di accuse di abusi”.

    Per questo, la compagnia turistica ha portato Francesco Zanardi, uno dei più accesi sostenitori italiani dei sopravvissuti agli abusi clericali.

    Zanardi, 51 anni, vive a Savona, una città nel nord-ovest dell’Italia. A partire da quando era un chierichetto di 11 anni, racconta, è stato violentato da un prete almeno una volta alla settimana per cinque anni.

    Un ritratto incorniciato e sorridente di Zanardi di quel periodo era esposto nello studio dell’artista dove ha incontrato gli americani in visita alla periferia di Roma.

    Gli è stato offerto un posto dove sedersi, ma è rimasto in piedi, muovendosi costantemente, mentre chiedeva se qualcuno sapeva perché le persone come lui scelgono di chiamarsi sopravvissuti.

    I turisti hanno detto tutti di no.

    Ha parlato di come troppe giovani vittime tentano il suicidio, di quanto spesso sviluppano dipendenze da droghe o alcol.

    “Anch’io avevo problemi con la droga e ho cercato di uccidermi quattro volte“, ha detto Zanardi. “Ma a differenza di me, tanti altri amici non ce l’hanno fatta. Quelli che rimangono, sono i sopravvissuti“.

    Quindi, con una consegna concreta, ha raccontato al pubblico come sua madre si fosse tolta la vita una volta che si era resa conto di quello che era successo a suo figlio. I turisti rimasero a bocca aperta.

    Bette Robbins, 74 anni, ha continuato a sussultare e scuotere la testa in segno di solidarietà, mentre assorbiva i dettagli più dolorosi della storia della vita di Zanardi.

    Robbins, che ha trascorso la maggior parte della sua vita a Seattle come funzionario comunale, ha detto in seguito che questa era la sua quinta o sesta volta in vacanza in Italia, ma la prima volta che incontrava un sopravvissuto agli abusi.

    “Questo lo so”, ha aggiunto.

    Ha detto di essere arrabbiata per gli abusi subiti da Zanardi, e ancora più arrabbiata per il fatto che né il Vaticano né i pubblici ministeri italiani sembravano prendere abbastanza sul serio il problema.

    “Il pubblico deve essere indignato“, ha detto.

    L’esperienza della sessione pomeridiana sarebbe rimasta con lei, ha detto. “Non se ne andrà per molto tempo. Non lo dimenticherò“.

    Non tutti i turisti del gruppo si sono uniti alla sessione: due avevano rinunciato, secondo i rappresentanti del tour operator.

    “Non potevano sopportarlo“, ha detto Simona Salvatori, vicepresidente senior della filiale italiana di Grand Circle Corporation, la società madre.

    Anthony Pontorno, 66 anni, marito di Purdy, di Rehoboth Beach, ha detto che inizialmente era riluttante ad andare.

    Ma ha apprezzato che Zanardi abbia “dato un volto” allo scandalo degli abusi in chiesa.

    “Non che avessimo mai pensato che non fosse successo“, ha continuato Pontorno. “Ma qui c’era questo essere umano, non era più un articolo di cronaca“.

    I turisti hanno tempestato Zanardi di domande: “Cosa dice il papa?” “Ci sono paesi che stanno facendo un lavoro migliore?” “Vai in chiesa oggi?” “Come vanno le tue giornate adesso?“

    Ha risposto che papa Francesco aveva fatto poco per risarcire le vittime, che l’Italia era un decennio indietro rispetto agli Stati Uniti nell’affrontare la questione, che non andava più in chiesa ma che le sue giornate erano “abbastanza normali“.

    “Le vittime sono soggette a privazione psicologica, emotiva e sociale“, ha detto. “Se imparano come affrontarli, la vita può andare avanti”.

    Al termine della seduta, i turisti hanno applaudito Zanardi.

    Non c’era tempo per i follow-up, poiché un secondo gruppo era già fuori, in attesa del proprio turno.

    “Divertiti a visitare Roma!” Zanardi disse seriamente.

    I turisti sono tornati al loro albergo.

    Altri giorni del loro viaggio includerebbero visite alle scogliere di Sorrento, alle tracce di Pompei e al vulcano dell’Etna. Discutevano anche della mafia italiana in Sicilia e dell’omicidio di un giornalista investigativo a Malta.

    Ma quella notte, secondo il loro programma, c’era “tempo per un altro gelato prima di andare a letto”.

    https://www.washingtonpost.com/world/europe/italy-travel-church-abuse/2021/08/17/933010cc-faa9-11eb-911c-524bc8b68f17_story.html

    A01_SU_EZ_DAILY_20210818

  • Conferenza Episcopale Argentina. Abusi nel monastero di Mendoza: denunciati il ​​cardinale Poli e i vescovi Malfa e Ojea

    Conferenza Episcopale Argentina. Abusi nel monastero di Mendoza: denunciati il ​​cardinale Poli e i vescovi Malfa e Ojea

    In questo momento, una nuova denuncia scuote le acque torbide del Vaticano e delle sue filiali in Argentina. Un uomo di 28 anni ha denunciato davanti alla Congregazione per i Vescovi della “santa sede” il cardinale primate e arcivescovo di Buenos Aires Mario Poli e i vescovi Carlos Malfa e Oscar Ojea , i tre membri della Commissione esecutiva dell’episcopato argentino Conferenza (CEA) , il più alto organo di governo della Chiesa cattolica nel Paese.

    La denuncia dell’uomo (la cui identità è conservata da questo medium per ovvi motivi) è indirizzata al prefetto della Congregazione per i Vescovi del Vaticano, cardinale Marc Ouellet ed è patrocinata dall’avvocato di Mendoza Carlos Lombardi , specialista in Diritto Canonico e vasto esperienza nel difendere i sopravvissuti agli abusi della chiesa.

    La lettera inviata al Vaticano (accessibile da La Izquierda Diario ) denuncia “i membri della Commissione esecutiva della Conferenza episcopale argentina (CEA), il cardinale vescovo Mario Aurelio Poli, e i vescovi Carlos Humberto Malfa e Oscar Vicente Ojea, ai fini che essi siano indagati e determinino le possibili responsabilità che potrebbero sorgere “in ordine alla loro condotta contraria ai precetti che, formalmente, integrano la normativa con cui opera il Vaticano.

    Il denunciante, che aveva 17 anni quando iniziò a subire gli abusi sessuali di due autorità del monastero Cristo Orante di Tunuyán, assicura che Poli, Malfa e Ojea hanno agito in palese violazione di quanto afferma la lettera apostolica “Come una madre amorevole” e il Canone 1389 del Codice di Diritto Canonico (il “codice penale” vaticano che si applica internamente a tutte le diocesi cattoliche del mondo).

    La lettera “Come una madre amorevole” dichiara che qualsiasi vescovo (e altri gerarchi delle comunità cattoliche) può essere ” legittimamente rimosso dal suo incarico , se per negligenza ha posto od omesso atti che abbiano arrecato ad altri un grave danno “, sia esso “Fisico, morale, spirituale o patrimoniale”. E specifica che in caso di abuso sessuale è sufficiente rimuoverlo con il fatto che “la mancanza di diligenza è grave”.

    A sua volta, il “canone 1389” dice che “chiunque abusi dell’autorità o dell’ufficio ecclesiastico deve essere punito ” e può anche essere “privato dell’ufficio” , così come chi “per colpa colposa, compie od omette illegittimamente, e con danno altri , atto dell’autorità ecclesiastica”.

    “Responsabilità solidale”

    Il denunciante accusa i tre gerarchi della Chiesa argentina della “ responsabilità solidale che avrebbero potuto incorrere per la manifesta azione di sostegno a tre vescovi denunciati ( Marcello Daniel Colombo , Marcelo Mazzitelli e Dante Braida ), violando le vigenti disposizioni ecclesiastiche che hanno l’obbligo di adempiere”.

    Come riportava Augusto Osorio in un altro articolo , qualche giorno fa Colombo (arcivescovo di Mendoza), Mazzitelli (vescovo ausiliare della stessa città) e Braida (vescovo di La Rioja) sono stati denunciati dallo stesso sopravvissuto davanti alla Nunziatura di Buenos Aires (ambasciata del Vaticano in Argentina).

    Insieme a loro denuncia i monaci Diego Roqué e Oscar Portillo (che hanno abusato di lui nel monastero tra il 2009 e il 2015), il vicario giudiziale del Tribunale interdiocesano di Buenos Aires Ricardo Medina e i sacerdoti Ricardo Poblete e Mario Panetta (dell’arcidiocesi di Mendoza ). Accusa gli ultimi tre di non aver indagato o punito gli aggressori e persino di aver interferito nel caso per loro conto.

    La nuova denuncia contro Poli, Malfa e Ojea è perché sabato scorso, dopo aver appreso che il sopravvissuto ha accusato quegli otto sacerdoti e vescovi davanti al Vaticano, hanno rilasciato una dichiarazione della Commissione Esecutiva della Conferenza Episcopale Argentina, dove sostengono fermamente la denunciata .

    Contraddizioni

    Nel suo comunicato, l’Episcopato fornisce “pieno appoggio” a Colombo (il quarto membro della Commissione Esecutiva della Cea), Mazzitelli, Braida e altri denunciati, pur respingendo “categoricamente ogni atteggiamento di insabbiamento” da parte loro. . E lo hanno fatto con una tale rapidità che i sospetti del sopravvissuto e del denunciante, che da anni attendono invano risposte concrete dalla curia, non possono essere meno che accreditati .

    Il sopravvissuto afferma nella sua lettera inviata al Vaticano che la Conferenza episcopale argentina ha espresso solidarietà all’imputato “senza menzionare quali prove avessero in mente per sostenere” quel sostegno. Anche per consentire a Colombo (denunciato) di far parte della firma della dichiarazione Cea a loro sostegno. E anche per “confondere” e “manipolare” l’opinione pubblica travisando la denuncia del 1 giugno che ha fatto scandalo.

    Ma in più, la denuncia rivela una grave contraddizione tra gli stessi vescovi . Il CEA nel suo comunicato assicura che gli abusi nel monastero di Cristo Orante furono “condannati” e “i responsabili del delitto furono puniti . Ma lo stesso vescovo Marcelo Colombo si era dichiarato giudizialmente nel caso processato a Mendoza, dove la vittima ha denunciato i danni subiti, negando l’esistenza di qualsiasi tipo di reato legato ad abusi sessuali nei confronti del giovane.

    Colombo, inoltre, si è spinto fino ad affermare nella sua presentazione alla Magistratura di Mendoza che l’ autore e la vittima avevano un “rapporto consensuale” , lontano da ogni caso di violenza e abuso.

    Affermando che la curia di Mendoza “ha fermamente dichiarato la propria condanna delle situazioni di abuso verificatesi in detto Monastero e si è comportata di conseguenza per punire i responsabili del delitto” , Poli, Malfa e Ojea non fanno altro che negare quanto affermato. prima di Colombo . Ma, nello stesso atto, finiscono per sostenerlo e dicono che l’arcivescovo ha agito di conseguenza.

    Ecco perché il denunciante, ora, non solo accusa Colombo e gli altri sette uomini in tonaca, ma aggiunge nel suo obiettivo di verità e giustizia anche i tre leader della Conferenza episcopale argentina. Resta da vedere se finalmente Jorge Bergoglio , attraverso il suo discorso alla Congregazione per i Vescovi Marc Ouellet , risponderà alla denuncia. Ciò che viene confermato è che la denuncia inviata via e-mail a Roma è giunta ai suoi destinatari .

    Nulla suggerisce che papa Francesco agirà contro la sua stessa traiettoria, vale a dire che gli viene in mente di cercare verità e giustizia per la vittima che si lamenta. Al contrario, la cosa più probabile è che il Vaticano opterà per due alternative : o sostegno pubblico alla Conferenza episcopale argentina e ai dieci sacerdoti e vescovi denunciati; o il silenzio assordante che dice tutto.

    https://www.laizquierdadiario.com/Abusos-en-monasterio-mendocino-denunciaron-al-cardenal-Poli-y-los-obispos-Malfa-y-Ojea