Osservatorio della Rete L'ABUSO

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  • La Procura boliviana denuncia “l’ostruzione” della Chiesa nel caso sulla pedofilia clericale

    La Procura boliviana denuncia “l’ostruzione” della Chiesa nel caso sulla pedofilia clericale

    Il procuratore generale della Bolivia, Juan Lanchipa , ha denunciato questo martedì che c’è un “ostacolo” della Chiesa cattolica nelle indagini sulla pedofilia come nel caso del gesuita spagnolo Alfonso Pedrajas, ora deceduto, e che ha rivelato diversi dei suoi abusi in uno staff di giornale.

    In una conferenza stampa, Lanchipa ha indicato che la Procura ha ricevuto il giornale Pedrajas attraverso la “cooperazione internazionale” e che differisce da quello che la Compagnia di Gesù ha consegnato poche settimane fa, che aveva “cancellazioni” e cancellature in “nomi, date e luoghi.

    “Hanno sottolineato e cancellato date e nomi. Questa è una censura che non possiamo accettare come collaborazione ma piuttosto come ostruzione”, ha rimarcato il procuratore generale.

    Il 20 giugno la Compagnia di Gesù ha consegnato al Pubblico Ministero una versione del documento Pedrajas, inviata dalla Curia generale dei gesuiti da Roma, “non aperta” in segno di “trasparenza” e di “disponibilità a collaborare con la giustizia “ .
    Il contenuto del quotidiano di Pedrajas, morto nel 2009, è venuto alla luce all’inizio di maggio attraverso un’inchiesta giornalistica del media spagnolo El País.

    Nel testo, Pedrajas racconta i presunti abusi che ha perpetrato su decine di bambini quando era responsabile della scuola Juan XXIII in Bolivia, dal 1971.

    I ‘diari’ di Pedrajas e Roma

    Allo stesso modo, Lanchipa ha affermato l’esistenza di un altro giornale che ha attribuito a Luis Roma Padrosa, anche lui gesuita spagnolo, morto nel 2019, e in cui ha anche “indicato nomi e luoghi” dei suoi abusi.

    Nel febbraio 2019 EFE ha pubblicizzato il caso del sacerdote rom attraverso la denuncia di un ex membro della Compagnia di Gesù che chiedeva l’anonimato e che basava le sue accuse su trenta fotografie esplicite in cui diceva di riconoscere il presunto aggressore di diversi minori di 6 anni a 12 anni.

    “Nel caso di Pedrajas e di quest’altro prete rom, possiamo sottolineare, con assoluta certezza, che sono atti abominevoli, sono atti orribili che hanno commesso contro la nostra infanzia”, ​​ha detto Lanchipa.

    L’autorità ha indicato che entrambi i testi sono stati inviati ai pubblici ministeri di Cochabamba e Santa Cruz, oltre al fatto che gli eventi descritti in entrambi i giornali “sono della stessa natura”.

    17 indagini aperte per pedofilia

    La Procura boliviana ha aperto almeno 17 indagini per pedofilia, la maggioranza contro sacerdoti cattolici, che continuano nei dipartimenti di Cochabamba (3), La Paz (5), Tarija (3), Santa Cruz (4) e Chuquisaca (2).

    Di fronte a questi casi, il presidente Luis Arce ha inviato una lettera a papa Francesco per chiedere che rivedano congiuntamente la storia degli abusi sessuali dei sacerdoti che vengono inviati in Bolivia, alla quale il pontefice ha risposto con la sua disponibilità a “collaborare con il governo” in quel compito.

    Inoltre, a metà giugno, la Conferenza episcopale boliviana (CEB) ha creato quattro commissioni per prevenire, indagare e creare “spazi sicuri” negli ambienti ecclesiali.

    https://www.religiondigital.org/america/Fiscalia-Bolivia-obstruccion-Iglesia-pederastia-padre-pica-pedrajas-roma-jesuitas_0_2577642211.html

  • Chi è Tucho Fernandez, l’«esperto di baci» scelto da Papa Francesco come nuovo Prefetto della fede

    Chi è Tucho Fernandez, l’«esperto di baci» scelto da Papa Francesco come nuovo Prefetto della fede

    «El Tucho besame mucho», lo hanno già ribattezzato in Argentina secondo quanto riferiscono i siti interessati alle vicende vaticane. Ma il ruolo per cui è stato scelto Monsignor Víctor Manuel Fernández non è di quelli che fanno sorridere.

    “Tucho” Fernandez a metà settembre sostituirà il cardinale Luis Francisco Ladaria Ferrer alla guida della Dottrina della Fede, l’ex Santo Uffizio, ruolo che fu anche di Ratzinger. Scelto da Papa Francesco, che ha individuato nel 60enne «riformista malvisto dai conservatori» – sintetizza la Repubblica – la persona giusta per archiviare un passato segnato da «metodi immorali» per perseguire «eventuali errori dottrinali». Sarà quindi l’arcivescovo di La Plata a succedere al gesuita spagnolo, che ha 79 anni.

    L’odierna Sacra congregazione per la Dottrina della fede discende dalla Santa Inquisizione, ribattezzata poi nel 1908 Sant’Uffizio. Al dicastero è dedicato il compito di mantenere l’integrità e l’ortodossia della Chiesa. Nella lettera di Bergoglio a Fernandez, il Pontefice gli chiede di «serbare la fede, aumentare l’intelligenza e la trasmissione della fede al servizio dell’evangelizzazione, perché la sua luce sia il criterio per comprendere il senso dell’esistenza, soprattutto di fronte alle domande poste dal progresso della scienza e lo sviluppo della società». Lasciando la gestione dei casi di pedofilia alla sottosezione del dicastero, guidata dal monsignore irlandese John Joseph Kennedy.

    Cosa c’entrano i baci

    Monsignor Víctor Manuel Fernández, 60 anni, detto “Tucho”, è arcivescovo di La Plata. A breve diventerà anche presidente della Pontificia commissione biblica e della Commissione teologica internazionale, è stato direttore della rivista Teología dal 2003 al 2008 e per 9 anni, dal 2009 al 2018, è stato rettore della Pontificia università cattolica argentina.

    Amico di Bergoglio, avrebbe collaborato alla stesura dell’enciclica Amoris laetitia e ad altri suoi scritti. Appena 24 ore prima dell’annuncio, pubblicava una foto insieme al Pontefice: «Ho condiviso una settimana con Francisco lavorare tutto il giorno. Ha udienze e riunioni al mattino e al pomeriggio. Lavora più ore di chiunque altro in Vaticano. Qua lo vedete stanco dopo 5 ore dense, ma dopo il pisolino era perfetto e felice». Ma non solo. Tucho Fernandez può essere definito un «esperto di baci».

    A dirlo è lui stesso, che nel 1995 scrisse – una tra le numerose numerosissime opere che ha pubblicato in Argentina e in America Latina – il libro Guariscimi con la tua bocca: l’arte di baciare. Ma nella prefazione, è il monsignore stesso a spiegare meglio. « Vorrei chiarire che questo libro non è scritto tanto in base alla mia esperienza personale, quanto in base alla vita delle persone che si baciano», scrive nella presentazione, «e in queste pagine voglio sintetizzare il sentimento popolare, ciò che la gente prova quando pensa a un bacio, ciò che i mortali sperimentano quando si baciano.

    Per farlo, ho parlato a lungo con molte persone che hanno una grande esperienza in materia, e anche con molti giovani che stanno imparando a baciare a modo loro. Ho anche consultato molti libri e ho voluto mostrare come i poeti parlano del bacio. Così, cercando di sintetizzare l’immensa ricchezza della vita, ho realizzato queste pagine a favore del bacio. Spero che vi aiutino a baciare meglio, che vi motivino a liberare il meglio del vostro essere in un bacio».

    https://www.open.online/2023/07/01/vaticano-victor-tucho-fernandez-baci-chi-e/

  • Bolivia, abusi: indagati 35 membri Chiesa

    Bolivia, abusi: indagati 35 membri Chiesa

    35 membri della Chiesa cattolica sono indagati in Bolivia dopo le denunce di vittime di abusi sessuali.

    Il Paese è ancora sotto shock per le confessioni di abusi trovate nel diario personale di un prete spagnolo morto nel 2009, dopo decenni di servizio in Bolivia.

    “Trentacinque persone sono accusate e indagate, e abbiamo 17 vittime identificate”, fa sapere la procura.

    Inchiesta aperta dopo le pubblicazioni del Pais sul defunto sacerdote spagnolo Alfonso Pedrajas, che nel suo diario confessava di aver abusato in Bolivia di oltre 80 minori.

    https://www.rainews.it/articoli/ultimora/Bolivia-abusi-indagati-35-membri-Chiesa-2464af9c-195e-484c-b141-4c8d222bd6fc.html

  • Francia: la Chiesa sprofonda in un mare di scandali e con il 10% dei vescovi costretti a dimettersi

    Francia: la Chiesa sprofonda in un mare di scandali e con il 10% dei vescovi costretti a dimettersi

    Il cammino di purificazione per la Chiesa in Francia, dopo il devastante rapporto Sauvé che due anni fa stimava oltre 330.000 vittime di abusi dal 1950, continua ad essere molto pietoso. Nonostante le loro richieste di perdono e l’attuazione di iniziative per porre fine a questo flagello, l’incessante stillicidio di scandali rimette in discussione i passi compiuti e, quel che è peggio, approfondisce la diffidenza del clero e dei pastori che continuano ad essere pietra di scandalo.

    L’ultimo di loro è stato rivelato, in un’inchiesta “tre”, dai prestigiosi media cattolici La Croix , La Vie e Famille Chretienne , e il suo protagonista era Georges Colomb, vescovo di La Rochelle-Saintes ed ex superiore delle Missioni estere di Parigi (eurodeputato), accusato di violenza sessuale su un giovane adulto , fatti che si sarebbero verificati tra il 2010 e il 2016 quando dirigeva quella società di vita apostolica che, dal XVII secolo, evangelizza i non cristiani in Asia e nel Ocean Indian, come pubblicato da Slate .

    L’ultimo di loro è stato rivelato, in un’inchiesta “tre”, dai prestigiosi media cattolici La Croix , La Vie e Famille Chretienne , e il suo protagonista era Georges Colomb, vescovo di La Rochelle-Saintes ed ex superiore delle Missioni estere di Parigi (eurodeputato), accusato di violenza sessuale su un giovane adulto , fatti che si sarebbero verificati tra il 2010 e il 2016 quando dirigeva quella società di vita apostolica che, dal XVII secolo, evangelizza i non cristiani in Asia e nel Ocean Indian, come pubblicato da Slate .

    Il caso di Colomb si aggiunge a quelli dell’un tempo rispettato cardinale Ricard, arcivescovo emerito di Bordeaux , Michel Santier, già vescovo di Créteil, dell’arcivescovo di Parigi, Michel Aupetit, dell’arcivescovo di Strasburgo, Luc Ravel, che dovette dimettersi dopo una visita apostolica compiuta nel Giugno 2022, Dominique Rey, vescovo di Fréjus-Toulon, a cui dallo scorso anno è stato vietato di ordinare sacerdoti per la sua mancanza di discernimento di fronte al fiorire di gruppi ultraconservatori nella sua sede…

    “Terribile elezione dei vescovi”

    Se un tormentato Éric de Moulins-Beaufort, arcivescovo di Reims e presidente della CEF, aveva già rivelato lo scorso autunno, durante la sessione plenaria, che undici vescovi erano “implicati davanti alla giustizia civile o al tribunale ecclesiale”, ora, secondo i suddetti media , Pascal Wintzer, arcivescovo di Poitiers, ha sottolineato che “attualmente, sono circa il 10% i vescovi francesi che sono stati rimossi dai loro incarichi per vari motivi . È enorme! Non l’avevamo mai visto prima. Mostra che c’è un problema”.

    E alcuni attribuiscono parte di questo problema alla disastrosa elezione dei vescovi , cosa che, come è noto, è firmata dal Papa, ma il cui iter nella ricerca dei candidati riguarda direttamente il nunzio e la Congregazione per i Vescovi.

    In tal senso si evidenzia che, “da qualche anno, sembra che queste indagini guidate dal nunzio pontificio siano state condotte particolarmente male ” dall’ex nunzio, Luigi Ventura, condannato per violenza sessuale nel 2020.

    Secondo le informazioni congiunte di La Croix , La Vie e Famille Chretienne , erano stati dati allarmi sul profilo di alcuni candidati che sarebbero stati poi ordinati vescovi, tra gli altri, Marc Ouellet, Luigi Ventura e André Vingt-Trois .

    “La qualità del personale della chiesa è diminuita con le vocazioni. Alcuni vescovi attuali non sarebbero mai stati nominati venti o trent’anni fa ”, afferma Slate , che sottolinea anche come la Conferenza episcopale francese “potrebbe portare al prossimo sinodo romano la richiesta di una profonda riforma del processo di nomina episcopale”.

    “Massiccio calo” delle ordinazioni sacerdotali

    A questa situazione preoccupante va aggiunto il “calo massiccio” del numero di ordinazioni sacerdotali in Francia, che è diminuito “fortemente”. Così, se nel 2022 ci sono state 122 ordinazioni, quest’anno saranno solo 88 , secondo Katholisch , “che aggiunge che” il numero dei nuovi sacerdoti non può minimamente compensare il numero di quelli che sono morti.

    “In un quarto di secolo, il numero dei sacerdoti diocesani e religiosi in Francia si è dimezzato, passando da 29.000 nel 1995 a meno di 14.000 nel 2021 . Ciò corrisponde a una diminuzione di circa 600 all’anno. Tra coloro che ancora praticano, più della metà ha più di 75 anni”, aggiunge il portale tedesco.

    https://www.religiondigital.org/mundo/Francia-Iglesia-escandalos-obligados-renunciar_0_2572842695.html

  • José Cobo: “Ci scusiamo per tutto quello che abbiamo fatto di sbagliato. Vogliamo continuare a condividere le cicatrici delle vittime”

    José Cobo: “Ci scusiamo per tutto quello che abbiamo fatto di sbagliato. Vogliamo continuare a condividere le cicatrici delle vittime”

    Una sorta di auto sacramentale nella cornice di una chiesa madrilena trasformata in sala espositiva, tappezzata dei volti strazianti delle vittime di abusi sessuali da parte del clero e di altri ambienti sociali.

    Ieri a Madrid, a O’Lumen, il centro dei domenicani, l’inaugurazione della mostra fotografica ‘Shame European Stories’, organizzata dalla Justice Initiative e dalla ONG ‘Stolen Childhood’ , che comprende quasi 100 ritratti di vittime e sopravvissuti di abusi sui minori e abusi sessuali sull’infanzia del fotografo italiano Simone Padovani.

    L’atto, in cui Juan Cuatrecasas , regista di ‘Infanzia rubata’, ha officiato come presentatore, è diventato una messa laica, una catarsi collettiva delle vittime di abusi, i cui volti, enormi e in bianco e nero, circondavano un Cristo crocifisso.

    E, soprattutto, un atto di protesta di decine di maltrattati e maltrattati, che si sono dati appuntamento all’evento, per coprirsi, per farci piangere con le loro storie e, soprattutto, per rivendicare le loro storie . In prima fila infatti, commossi come tutti i presenti, c’erano l’Arcivescovo eletto di Madrid, José Cobo, il Difensore Civico, Ángel Gabilondo, e il Presidente della Conferenza e Provinciale dei Domenicani, Jesús Díaz Sariego. .

    Come presentatore dell’evento, Díaz Sariego ha accolto e cantato il primo ‘mea culpa’ per il dolore causato “da un perdono accorato e impegnato, per portare alla luce la sofferenza di tante vittime di abusi in vari ambiti della società, anche in la Chiesa”.

    Il presidente della vita religiosa spagnola ha riconosciuto che, almeno nelle istituzioni da lui rappresentate (Confer e domenicane) si sta cercando di realizzare “giustizia personalizzata su ogni volto sofferente” . Perché «molto è stato fatto, ma le persone e le istituzioni hanno ancora molta strada da fare». Perché, a suo avviso, “vedere la vergogna di chi soffre nei volti delle vittime implica portare alla luce la nostra vergogna come società e come istituzioni che rappresentiamo, per non averlo evitato”.

    Dopo il benvenuto del conduttore, quello di uno degli organizzatori della mostra, il presidente di Justice Initiative, Guido Fluri , il quale, visibilmente commosso, ha confessato che, per la sua esperienza in Europa e in Spagna, “pochissimo è stato fatto contro l’abuso e le sue devastanti conseguenze sulle persone. Per questo ha fatto appello ai politici spagnoli perché contribuiscano “al riconoscimento e alla riparazione delle vittime, oltre che alla prevenzione”. E, per raggiungere questo obiettivo, “questa mostra può aprirci gli occhi”.

    Sulla stessa linea, il presentatore dell’atto e membro fondatore dell’Associazione Nazionale Infanzia Rubata (ANIR) e padre di una vittima di abusi in una scuola dell’Opus Dei, Juan Cuatrecasas, ha chiesto “riconoscimento, riparazione e maggiori fondi pubblici destinati alla ricerca , per alleviare le gravi conseguenze che questi reati comportano”

    Successivamente, il fiume traboccante di lacrime, empatia, applausi e dolore condiviso ha cominciato a scorrere ai racconti delle vittime che sfilavano attorno al leggio. Fernando García Salmones, vittima di un missionario clarettiano, ha iniziato il giro : “Vorrei che non fossimo qui! Vorrei che la Chiesa fosse dalla parte dei buoni!” . E, visibilmente commosso, ha invitato la Chiesa ad “impegnarsi a sostenere un processo educativo per lo sviluppo della maturità sessuale che generi società più giuste”.

    L’atmosfera empatica ha continuato a crescere con Teresa Conde , vittima di un trinidadiano a Salamanca, che era un’amica di famiglia e andava e veniva a casa sua ogni volta che voleva. “Ho subito abusi fisici, psicologici e istituzionali”, ha gridato. E, dopo aver raccontato la sua storia, compreso l’annullamento del matrimonio, perché il giudice del tribunale ecclesiastico di Compostela, presieduto dal fratello del marito, l’ha dichiarata “instabile”. Ancora indignata al ricordo, gridò: “Non chiedermi di essere una buona vittima. Non sono in grado”. E che “ho potuto pagare la terapia, perché, in genere, le vittime non godono di solito di un’economia sana”.

    E la sfilata dei malati è continuata. Laura ha confessato: “È stato molto difficile per me raccontarlo. È passato solo un anno da quando l’ho detto”. Patricia , violentata da un prete, che “abusa della mia innocenza e decapita la mia infanzia e la mia pubertà”, e chiede “riparazione e giustizia”. O Filipa , una donna portoghese, anche lei abusata da un prete, quando era novizia. “La mia vita è diventata un inferno e sono rimasto solo con il peggio di me.”

    Anche Juan Cuatrecasas ha dato la sua testimonianza , abusata da un numerario dell’Opus della scuola Gaztelueta quando aveva 12 anni. Oggi ha 26 anni: “Mentirei se dicessi che è finita, non lo è”. E ha raccontato parte del suo calvario: “Non riuscivo a dormire, mi sono fatto male, ho mangiato a malapena, ho cercato di uccidermi in diverse occasioni e ho subito atti di bullismo”.

    E con voce rotta ha aggiunto: imploro un intervento immediato a favore dei ragazzi e delle ragazze vittime di abusi. Siamo stati a lungo in silenzio, incompresi, individuati e rivittimizzati”. E chiedo “una legislazione che ci protegga e ci protegga”.

    Letizia de la Hoz , avvocatessa specializzata nell’accompagnare le vittime di abusi nella Chiesa, ha confessato che “incontrare una vittima ti cambia la vita”.

    L’emozione è stata tagliata nell’ambiente e il dolore ci ha spinto a entrare in empatia con la cruda sofferenza delle vittime. In questo clima, il presentatore dell’evento, Juan Cuatrecasas, mi ha invitato al leggio, come direttore di Religion Digital , “uno dei media che ha fatto di più dall’inizio e continua a fare di più per le vittime di abusi clericali”.

    Ho esordito dicendo che «ormai sappiamo tutti che l’insabbiamento e l’occultamento era un sistema conosciuto, accettato e promosso all’interno della Chiesa cattolica. A questo punto, sappiamo tutti che molti clericali pedofili hanno agito con la consapevolezza dell’impunità e della protezione, che, nel peggiore dei casi, si sostanziava raccomandando al sacerdote di confessarsi o, se la questione diventava pubblica, cambiando parrocchia o paese (caso Pietre)”.

    A mio avviso, «questa dinamica sistemica di occultamento e protezione è stata spezzata grazie agli sforzi di papa Francesco e, soprattutto, grazie ai media, che i vescovi temono più dell’inferno stesso. Dall’anno 2001, quando iniziò l’inchiesta del Boston Globe sulla pedofilia nell’arcidiocesi di Boston, a quella più recente e più vicina a noi del quotidiano El País”.

    E ho ricordato che «in questa dinamica (e al nostro livello più umile) si è sempre inserito il RD, fin dai tempi in cui nessuno osava parlare di abusi nella Chiesa. Per questo ci perseguitavano e, per zittirci, prima volevano comprarci e, poi, cercavano di soffocarci economicamente. Ma lì si continua in un lavoro di denuncia e trasparenza imprescindibile dal punto di vista del buon lavoro giornalistico”.

    Ad accrescere il dolore dei presenti è poi intervenuto Juanjo, rappresentante dei cristiani socialisti : “Siamo dispiaciuti per questa situazione e, pertanto, invitiamo i responsabili della Chiesa a lasciare gli atteggiamenti difensivi e passare all’impegno per le vittime ”.

    La chiusura dell’atto è spettata a monsignor Cobo , neoeletto arcivescovo di Madrid. Non era facile il suo ruolo o la sua posizione. Ma non era la prima volta che assisteva a un atto di questo tipo. Infatti, è stato l’unico vescovo che ha osato accompagnare Religión Digital e Redes Cristianas quando, nel 2019, abbiamo organizzato una tavola rotonda per sostenere le vittime presso la Residenza Chaminade. “Dove vai”, gli dissero, allora, alcuni vescovi. “Oggi sono più tranquillo”, mi ha confessato all’ingresso. Il cambiamento di atteggiamento ecclesiastico appare evidente. E sono passati solo 5 anni.

    E da quella tranquillità e con la sua profonda consapevolezza empatica per le vittime e coloro che sono stati gettati nel fosso della vita, José Cobo ha iniziato a cantare un autentico o mea culpa . Il corpo, l’anima e la situazione lo richiedevano. “Voglio appoggiarmi a papa Francesco e al cardinale Osoro, per chiedere perdono. In mezzo a questo uragano straripante, la Chiesa di Madrid non vuole nascondere la sofferenza che ha generato. Pertanto, ci scusiamo per tutto ciò che abbiamo fatto di sbagliato.

    Ma l’arcivescovo eletto è andato oltre: “Non vogliamo solo chiedere perdono. Vogliamo lavorare, condividendo le cicatrici e facilitando processi di guarigione, dove ogni vittima è messa al centro, conoscendo le nostre povertà ei nostri errori, affinché l’abuso non sia più coperto”.

    Per questo ha spiegato ai presenti che l’arcidiocesi di Madrid ha lanciato da qualche anno il progetto Repara (che è stato replicato in altre diocesi spagnole): “Stiamo imparando a cercare la verità negli occhi, nelle lacrime e nelle le tue ferite Le vittime sono diventate per noi maestre di vita e promotrici di nuovi cammini”.

    E ha concluso, con enfasi ed emozione: “Ogni vittima ha una storia, un nome, un volto e delle cicatrici e, oggi, nominandole, inizia un processo di speranza”, perché “l’abuso non venga mai più coperto”. Per questo monsignor Cobo ha promesso pubblicamente di accompagnare le vittime e che “non mancheranno mai il riconoscimento e la comprensione della Chiesa”.

    L’applauso accorato e prolungato dei presenti è stato come una sorta di patto siglato tra la Chiesa cattolica di Madrid e le vittime . Una sorta di ‘mai più’ agli abusi nella Chiesa e, tanto meno, al sistema di insabbiamento, occultamento e impunità. Le vittime lo meritano e il nuovo arcivescovo, José Cobo, sembra disposto a mantenere quel patto d’onore e d’amore con loro. Come notaio oggi, te lo diremo.

    https://www.religiondigital.org/espana/Jose-Cobo-Pedimos-Queremos-compartiendo-abusos-Madrid-Shame_0_2572242753.html

  • Una donna scopre e affronta a Madrid il prete che accusa di aver abusato di lei in Argentina 40 anni fa

    Una donna scopre e affronta a Madrid il prete che accusa di aver abusato di lei in Argentina 40 anni fa

    MADRID.- Natalia CP, 49 anni, entra nell’ufficio di una parrocchia di Vicálvaro, Madrid, e si toglie gli occhiali da sole davanti al prete, seduto alla sua scrivania: “Non ti ricordi di me? ” E le dice il suo nome. Il prete, con la sigla DAMM e 68 anni, scuote la testa, non sa cosa dire. Prima di entrare, EL PAÍS gli ha già spiegato che lo accusa di aver abusato di lei durante la sua infanzia e che voleva vederlo faccia a faccia per vedere se osava negarlo. Vuole solo che mi scusi.

    Il prete dice che non può perché assicura di non aver fatto nulla, nega le accuse. Così, dopo una conversazione tesa e infruttuosa, la donna se ne va. Lei lo accusa di essere il sacerdote che ha abusato di lei quando aveva tra i 9 ei 10 anni, tra il 1982 e il 1983, nella parrocchia di San Antonio de Padua de Las Heras, a Mendoza, in Argentina.

    Sono passati 40 anni e finalmente l’ha trovato, grazie a un lavoro investigativo di Cadena SER e EL PAÍS. Ha denunciato il sacerdote nell’arcivescovado di Madrid e al difensore civico. La diocesi lo ha allontanato il giorno dopo, lo scorso aprile, e ha aperto un’inchiesta, che è anche nelle mani del Dicastero vaticano per la dottrina della fede.

    “Il sabato pomeriggio andavo al catechismo della prima comunione. Era sola, ed era l’unica, perché gli altri erano accompagnati dai genitori. Al termine, il prete mi portava in una stanzetta, accanto alla chiesa, mi sedevo sulle sue ginocchia e mi toccavo le parti intime. Mi ha toccato e mi ha detto di toccarlo. Un giorno sono tornata a casa e le mie mutande erano macchiate di rosso per il tocco, e le ho gettate nella spazzatura perché mia madre non lo scoprisse. Volevo scappare da lì, ma non sapevo come, non sapevo cosa fare. Dopo la comunione non l’ho più visto”, ha raccontato la donna.

    In un lungo colloquio con EL PAÍS, il sacerdote conferma di essere stato in quella parrocchia in quelle date, ma nega i fatti. Lo attribuisce, come possibile spiegazione, a un errore di identificazione della persona. Natalia è sicura che sia lui. Ha la foto del giorno della sua prima comunione e indica il prete. “Conosco il suo nome perché non si dimentica”, conclude.

    Non è stato facile per Natalia trovare questo prete. Quando osò dirlo a sua madre, quattro anni dopo la comunione, lei andò in parrocchia a denunciarlo, ma le dissero che il sacerdote era morto. Natalia non sapeva fino al 2018 che in realtà era ancora vivo. La verità è che il sacerdote ha lasciato l’Argentina poco dopo la data in cui Natalia colloca gli abusi, nel 1983, e se ne sono poi perse le tracce. Fonti della diocesi di Mendoza, che affermano che non ci sono denunce contro di lui, assicurano che sia andato a studiare all’estero —il sacerdote precisa che è andato a studiare a Salamanca, in Spagna—, ma poi è ripartito e per anni hanno addirittura ignorato dove si trovasse. Attraversò la Spagna e poi trascorse due decenni in Italia, dove cambiò nome,si faceva chiamare Don Vite. Così lo conoscevano, infatti, nella parrocchia di Vicálvaro.

    limbo delle responsabilità

    Il punto interrogativo più grande che circonda il caso di questo prete è come abbia cambiato destinazione e paese, incurante di ogni controllo e fuori dai soliti canali. Questo perché è entrato a far parte di una fraternità sacerdotale chiamata Fondazione Ramón Pané, fondata nel 1994 dal cardinale honduregno Óscar Rodríguez Maradiaga, una delle più note nella Chiesa latinoamericana. È dedicato all’invio di sacerdoti dal continente per rafforzare le parrocchie che ne hanno bisogno in America e in Europa. Così è registrato a Madrid, inviato da quella fondazione.

    EL PAÍS ha ricostruito il suo percorso attraverso tre diocesi italiane: quella di Pescara, nel comune di Bisenti, dal 1999 al 2008; a Genova, dal 2008 al 2015, a San Ambrogio de Voltri; e nella diocesi di Albano Laziale, presso Roma, dal 2015 al luglio 2022, nella parrocchia di San Bonaventura ad Anzio. Da lì è stato mandato a Madrid la scorsa estate. Nessuno di essi contiene denunce di abusi. In tutte appare inviato da quella fondazione. Il sacerdote stesso conferma di appartenere alla fraternità e di dipendere dall’arcivescovo di Tegucigalpa (Honduras), che è colui che in tutti questi anni ha cambiato destinazione.

    Tuttavia, alla Fondazione Ramón Pané, che ha uffici a Miami e un altro nell’arcivescovado di Tegucigalpa, nessuno sembra sapere chi sia il responsabile ultimo di questo sacerdote e non vengono date risposte chiare. Il presidente esecutivo dell’ente è un laico, anche lui argentino, Ricardo Grzona, che ha fondato l’ente insieme al cardinale Rodríguez Maradiaga. Risponde per iscritto da Miami. Dice di non conoscere questo prete: “Ho cercato in tutti i nostri archivi e non riesco a trovare quel nome. Pertanto, confermo che non appartieni alla nostra Fraternità laicale”. Inoltre, sostiene che nella sua organizzazione non ci sono sacerdoti: “La nostra fraternità è una fraternità laicale. In questo momento abbiamo solo alcuni membri volontari laici, che di solito sono catechisti o insegnanti, a volte in alcune parrocchie con cui abbiamo collaborato, un sacerdote ci dice di includerlo, ma non rimane come membro della fraternità, ma di sua diocesi”.

    A parte il fatto che ci sono due rami dell’organizzazione, uno laico e uno sacerdotale, le dichiarazioni di Grzona sono sorprendenti, visto che ci sono sacerdoti di questa fondazione in diversi paesi, tra cui la Spagna. E colpiscono ancora di più alla luce delle informazioni fornite dall’Arcidiocesi di Tegucigalpa: il sacerdote accusato risulta nei suoi atti come uno dei due capi della Fondazione Ramón Pané,e l’altro è lo stesso Ricardo Grzona, che dice di non conoscerlo. Ma in più la diocesi honduregna, dopo aver consultato gli elenchi del proprio personale religioso, chiarisce: “Questo sacerdote non appartiene all’arcidiocesi di Tegucigalpa”. Nega che questo sacerdote sia incardinato in quel vescovado, come pensavano tutte le diocesi europee attraverso le quali è passato. C’è un limbo di responsabilità. Questo giornale ha chiesto una valutazione e spiegazioni del caso al cardinale Rodríguez Maradiaga, ma i suoi assistenti indicano che è in viaggio questa settimana, anche se hanno accettato di trasmettergli la richiesta.

    Di solito un sacerdote è nella sua diocesi, tranne quando viene inviato in un altro Paese, in quella che si chiama  missione Fidei Donum , formula usata per inviare sacerdoti in missione, ma sono casi in cui il vescovo sa sempre dove si trova e continua a esserne responsabile. Con il chierico imputato non è stato così. Era della diocesi di Mendoza, ma in questo arcivescovado assicurano che da anni non si sa dove si trovi. “Il trasferimento non sempre lo fa il vescovo. A volte un prete dà motivi familiari, o dubbi vocazionali, e va in un altro luogo, dove il vescovo non lo conosce ”, spiegano fonti della diocesi argentina.

    Sanno solo che nel 1984 è andato a studiare all’estero, è tornato a Mendoza alla fine degli anni ottanta o inizio anni novanta, ma non è rimasto più di un anno ed è scomparso di nuovo, pensano in Spagna e poi in Italia. “Perdiamo traccia di lui a livello di documentario. Non ha chiarito la sua situazione”, continuano.

    Non sanno precisare quando è entrato nella fraternità sacerdotale, nella quale sono entrati alcuni sacerdoti di Mendoza. “Un prete in Europa vive 10 volte meglio, qui guadagna un terzo del salario minimo. Qui i preti sono veramente poveri ”, puntualizzano.

    La situazione si è finalmente chiarita anni dopo, spiegano in diocesi, quando è arrivato a Mendoza un nuovo vescovo che, esaminata la documentazione della diocesi, si è reso conto della strana posizione di questo sacerdote e ha ordinato che fosse regolamentato, o con un escardinamento —trasferimento dalla diocesi— alla sua nuova destinazione o ritirandolo direttamente dal ministero. “Nel 2003-2004 se n’è andato, questo è documentato, ma non sappiamo se sia partito prima”. Infine, secondo i dati della diocesi argentina, il 1° luglio 2009 è stato ecardinato da Mendoza e incardinato a Tegucigalpa. Dove però dicono che non è registrato come tale.

    L’ultima domanda al presidente della fondazione, Ricardo Grzona, è stata come è possibile che non contatti la diocesi di Tegucigalpa per sapere quali sacerdoti fanno parte della fraternità, e perché questo sacerdote afferma di essere un membro della fraternità . Risposta: “Purtroppo l’arcivescovo di Tegucigalpa è cambiato e il cardinale è solo presidente onorario. Non conosco il nuovo arcivescovo. Non saprei dirvi perché un prete si presenta a nome di una fraternità laicale. Grande mistero per me ”.

    Di Iñigo Dominguez

    https://www.lanacion.com.ar/el-mundo/una-argentina-descubre-y-enfrenta-en-madrid-al-cura-al-que-acusa-de-haber-abusado-de-ella-en-mendoza-nid08062023/
    https://test.retelabuso.org/wp-content/uploads/2025/09/il-documentario-sugli-abusi-nelle-chiese-di-new-orleans-basato-su-un-reportage-del-guardian-vince-il-premio-piu-importante.webpwp-content/uploads/2025/12/3-3-di-preti-pedofili-grazie-alla-complicita-dello-stato-italiano-che-non-interviene-da-decenni-non-solo-sul-clero-video-integrale-della-conferenza-alla-stampa-estera.webpwp-content/uploads/2026/05/la-coppia-che-si-suicida-come-la-figlia-molestata-da-bambina-da-un-parente-lultima-intervista-al-papa-quelluomo-un-assassino.webpwp-content/uploads/2025/12/parte-da-savona-sabato-24-la-panchina-viola-liniziativa-italiana-di-sensibilizzazione-contro-gli-abusi-su-minori-e-persone-vulnerabili.webp2023/06/12/spagna-prete-sospeso-per-presunti-abusi-avvenuti-negli-anni-ottanta-era-stato-anche-parroco-a-voltri/
  • La Chiesa spagnola ha ammesso più di 900 casi di pedofilia

    La Chiesa spagnola ha ammesso più di 900 casi di pedofilia

    La Chiesa spagnola ha presentato il suo primo documento sugli abusi sessuali subiti da minori e compiuti da rappresentanti del clero: nel rapporto, intitolato Per fare luce, sono state raccolte le testimonianze di 927 persone. I racconti delle vittime vanno dal 1945 alla fine del 2022. Durante una conferenza stampa José Gabriel Vera Beorlegui, responsabile della comunicazione della Conferenza episcopale spagnola (Cee), ha detto che le 927 vittime hanno accusato 728 membri della Chiesa, «in maggioranza sacerdoti».

    Nel rapporto c’è scritto che gli abusi sono stati commessi al 99 per cento da uomini. La maggior parte di loro (cioè 378, pari al 52 per cento) sono sacerdoti. Ci sono poi 208 religiosi o religiose, 92 laici e 23 casi in cui il denunciante o la denunciante non conosceva il ruolo dell’aggressore. Tra i sacerdoti che sono stati accusati, il 63,5 per cento è morto. Tra le vittime, l’82,6 per cento sono maschi e il 17,4 per cento sono femmine.

    Per quanto riguarda la data in cui sono stati commessi gli abusi il documento dice che oltre l’80 per cento è avvenuto prima del 1990. Si spiega poi che il 47 per cento si è verificato in ambito scolastico (scuole, istituti, aule, cortili, spogliatoi, palestre); il 15 per cento in ambito parrocchiale (parrocchia o chiesa); il 15 per cento in seminari o convitti e il 7 per cento nelle aree dedicate al tempo libero, durante escursioni, campeggi o pellegrinaggi. Il resto è distribuito in luoghi come case famiglia, case religiose o in automobile.

    I dati presenti nel documento si riferiscono solo alle segnalazioni ricevute dagli uffici di protezione dei minori delle diocesi e delle congregazioni a partire dal 2019, quando cioè sono stati aperti. Il quotidiano spagnolo El País, che ha avviato un’indagine sulla pedofilia nella Chiesa spagnola nel 2018 e che ha creato un database aggiornato con tutti i casi noti, ha quindi spiegato che il calcolo della Cee non include il numero di tutti i casi di cui la Chiesa è effettivamente a conoscenza. I dati non includono nemmeno i casi che sono stati segnalati alla Chiesa attraverso altri canali, come i 503 che proprio El País aveva indicato tra il 2021 e il 2022. Di questi, la Cee ha fatto sapere che solo 191 sono «allo studio» dei loro uffici.

    La Cee più di un anno fa aveva anche commissionato un’indagine indipendente a uno studio legale spagnolo: non è ancora stata consegnata, ma è stato già anticipato che i casi di pedofilia raccolti sono più di 4 mila.

    Durante la conferenza stampa non è stato chiarito quanti risarcimenti la Chiesa spagnola ha riconosciuto a queste vittime né cosa intenda fare con le denunce ricevute. Un’altra questione che non è stata affrontata sono le accuse contro i vescovi che hanno coperto, messo a tacere o insabbiato i casi di pedofilia nelle loro diocesi. I conteggi di El País dicono che sono più di 40: alcuni sono ancora vivi e occupano posizioni importanti all’interno della stessa Cee.

    A fine aprile El País aveva pubblicato il diario del gesuita Alfonso Pedrajas, missionario spagnolo in Bolivia morto nel 2009, che aveva ammesso di aver abusato di almeno 85 minorenni. Dopo l’articolo la Compagnia di Gesù, l’ordine religioso a cui appartiene anche papa Francesco, aveva fatto sapere di aver sanzionato otto ex superiori di padre Pedrajas e di aver sospeso da tutte le attività quelli ancora in servizio.

    https://www.ilpost.it/2023/06/01/chiesa-spagnola-900-casi-pedofilia/?utm_medium=social

  • I Focolari e i bambini abusati. Le accuse e i silenzi vaticani

    I Focolari e i bambini abusati. Le accuse e i silenzi vaticani

    In caso di violenza clericale, oltre alla «tolleranza zero» predicata dalla Chiesa, è ormai di rito la richiesta di perdono alle vittime. Una prassi che vale anche per le comunità ecclesiali, come dimostra la «vergogna» espressa dalla presidente dei Focolari, Margaret Karram, al momento della diffusione, il 31 marzo scorso, del primo resoconto sui casi di abusi su minori e adulti vulnerabili e di abusi spirituali o di autorità avvenuti all’interno del movimento. Nel report, in particolare, si dà conto delle segnalazioni delle violenze sui minori pervenute alla Commissione interna per il Benessere e la Tutela della persona (Co.Be.Tu) dal 2014 al 2022. I risultati indicano che dal 1969 al 2012 66 membri del movimento, in tutto il mondo, sono stati accusati di aver abusato di 42 minori (29 fra i 14 e i 18 anni e 13 con meno di 14 anni) e di 17 adulti vulnerabili.

    Fondato nel 1943 da Chiara Lubich e approvato dalle gerarchie ecclesiastiche nel 1962 con il nome di Opera di Maria, il movimento dei Focolari ha la sede centrale a Rocca di Papa ed è diffuso in 182 paesi. I dati ufficiali sui membri che vivono in comunità, sia consacrati (cioè che hanno fatto voto di castità, povertà e obbedienza) che sposati, parlano di 4304 donne e 2540 uomini, a cui si aggiunge un imprecisato numero di aderenti (il sito dei Focolari parla di due milioni ma la cifra non è attendibile perché il movimento, come peraltro la Chiesa, soffre di un costante stillicidio di fedeli).

    A due mesi di distanza dalla pubblicazione dei dati sugli abusi interni, però, non si sa quali provvedimenti siano stati presi nei confronti degli autori delle violenze, né tantomeno si conoscono le circostanze, la portata e la durata nel tempo di questi abusi e, di conseguenza, nemmeno le eventuali responsabilità dei vertici del movimento. Il report comunica soltanto che di questi 66 abusatori (di cui 63 sono uomini), 20 sono stati dimessi (cioè dispensati dai voti presi), 9 sottoposti a sanzioni, 6 sospesi perché in attesa del giudizio dell’autorità ecclesiastica, 9 segnalati all’autorità giudiziaria, mentre 19 casi risultano ancora pendenti e 12 sono stati archiviati (11 in assenza di prove sufficienti e uno per decesso). In sostanza non abbiamo che qualche dato scarno, risultato di segnalazioni pervenute a una commissione interna in un periodo di tempo decisamente insufficiente. Una cosa, però, emerge chiaramente: non si tratta di poche mele marce, ma di un problema sistemico e che ha radici profonde.

    Questo rapporto, più che inaugurare una nuova stagione di trasparenza, sembra la reazione dovuta, tra imbarazzo e omissioni, allo scandalo scoppiato nel movimento dopo la pubblicazione, un anno fa, dell’inchiesta della società Gcps Consulting su un ex membro consacrato francese, Jean-Michel Merlin, responsabile di aver abusato di almeno 37 ragazzi a partire dagli anni ’70. Merlin, nonostante un processo penale a suo carico per violenza sessuale su minori, aveva continuato ad avere ruoli apicali nel movimento fino al 2016, quando era stato infine dimesso dai Focolari. Quanti Merlin ci sono anche in Italia, protetti dalla negligenza, se non addirittura dall’omertà dei vertici? Nel nostro paese, almeno sei casi sono stati considerati «verosimili» dall’indagine interna della Co.Be.Tu, secondo quanto dichiarava il coordinatore della commissione, l’avvocato Oreste Moscatello, in un articolo uscito su Domani il 25 luglio scorso. Quasi un anno dopo, non sappiamo se queste persone continuino ad avere un ruolo nel movimento o siano state segnalate alle autorità dello Stato. Il rapporto non lo dice: tace sui pedofili e rende invisibili le vittime.

    Eppure, dopo decenni di silenzio sul tema, oggi in mano a Margaret Karram e al copresidente Jesús Morán c’è una lista di almeno cinquantacinque nomi di persone le cui responsabilità sono state accertate da una commissione interna. Nomi che però il Movimento ha deciso di non rendere pubblici. «Non li abbiamo rivelatiper garantire la privacy delle persone coinvolte. Siamo presenti in paesi che hanno approcci anche molto diversi sulle sanzioni previste per questo genere di reati: vogliamo trasparenza, ma anche salvaguardare i diritti di tutti», ha dichiarato a Domani Joachim Schwind, sacerdote e responsabile della comunicazione dei Focolari. «In alcuni Stati, per l’abuso sui minori è prevista la pena di morte – ha aggiunto Schwind – davvero vogliamo esporre a tanto i responsabili?». Resta da chiedersi perché non si possano adottare soluzioni diverse a seconda dei paesi, a cominciare dall’Europa. Schwind, che è anche membro del Consiglio generale al Centro Internazionale dei Focolari, ammette che «è un grande problema, perché le persone che frequentano i nostri incontri ci chiedono di essere protette». E come fanno a tutelarsi, se non sanno chi sono i predatori? «Il fatto è che, in assenza di una sentenza che attesti la responsabilità in sede penale, potremmo essere denunciati per diffamazione», sottolinea Schwind. Tutti i casi della “lista”, però, sono ormai prescritti per la giustizia civile e i pochi considerati non risolti sono in attesa di una decisione del Dicastero per i laici, la famiglia e la vita della Santa Sede, che ha la giurisdizione sulle comunità ecclesiali. Si tratta insomma di bilanciare il diritto alla privacy con il diritto dei bambini e delle famiglie ad essere al riparo da potenziali abusatori. Questa discrezione nel rivelare i nomi non nasconde anche imbarazzanti retroscena o complicità dei vertici del movimento, se non addirittura della stessa Chiara Lubich? Certamente, il divieto di divulgare i nomi dei pedofili rappresenta per i Focolari l’indubbio vantaggio di non dover rispondere delle decisioni prese negli anni in merito a trasferimenti o promozioni.

    «I vertici non hanno parlato apertamente degli abusi sui minori nemmeno ai loro membri – dice Oscar (nome di fantasia), un ex focolarino che ha trascorso 25 anni nel movimento – ma alcuni nomi sono circolati lo stesso nelle chat di chi aveva frequentato la scuola di formazione a Loppiano, vicino a Firenze». Uno di questi, italiano, oggi ottantaseienne, ha ricoperto diversi incarichi di responsabilità nei Focolari ed è stato vicino alla stessa Lubich. «Faceva parte del sistema e le denunce di abuso lo hanno perseguitato per anni: lo spostavano da una parte all’altra del mondo per toglierlo dai guai – racconta Oscar – Io l’ho conosciuto quando era responsabile dei giovani: ci controllava, faceva commenti su come ci vestivamo – continua Oscar – una volta ammise candidamente di essere influenzato dall’aspetto fisico del candidato alla consacrazione: per lui bastava quasi che un ragazzo sorridesse e fosse ben pettinato per essere ammesso fra i focolarini».

    Chi ha affidato la formazione dei giovani a una persona che aveva già ricevuto segnalazioni di molestie? Chi era al corrente della propensione per i ragazzini di questo infaticabile missionario della parola di Chiara Lubich, che ha attraversato i cinque continenti senza essere fermato? «Non sono a conoscenza di nessun caso di abuso noto ai responsabili del movimento, nè di persone che sono state spostate e hanno continuato ad abusare», commenta Schwind, che però ammette che questa persona è stata dimessa «per gravi motivi». La stessa sanzione è stata inflitta ad altri due membri che avevano incarichi rilevanti nell’Opera, i cui nomi sono stati fatti a Domani da diverse fonti. Uno di questi, ha testimoniato un ex focolarino, aveva l’abitudine di portare i minorenni sul suo letto, dove li abbracciava e si intratteneva con loro. Schwind conferma che sono stati entrambi allontanati dai Focolari già due anni fa.

    «Dove abbiamo riscontrato una verosimiglianza dei fatti, i responsabili sono stati dimessi dal movimento, anche per casi avvenuti decenni fa», precisa Schwind. Per quanto riguarda la segnalazione alle autorità giudiziarie, che secondo il report ha riguardato soltanto nove persone su 66, Schwind spiega che la commissione si è regolata secondo le leggi dei diversi paesi. «Dove non c’è obbligo di denuncia, abbiamo segnalato i responsabili soltanto se erano le vittime a volerlo; dove c’è l’obbligo invece abbiamo interrotto le nostre verifiche per non interferire con le indagini», spiega il sacerdote. «Con le nuove linee guida, entrate in vigore il 31 marzo – aggiunge Schwind – abbiamo stabilito che porteremo tutti i casi a conoscenza delle autorità giudiziarie, anche nei paesi in cui non è espressamente prescritto». Alla domanda se questa decisione riguardi anche i 66 casi evidenziati nel report, Schwind ammette «che non ci hanno ancora pensato», così come non sono ancora riusciti a formare una commissione disciplinare, annunciata un anno fa, che stabilisca le complicità dei vertici del movimento nel caso di Jean-Michel Merlin.

    Dal primo maggio, la Co.Be.Tu è stata sostituita dalla nuova commissione indipendente centrale, che in realtà di indipendente ha ben poco, visto che i suoi membri saranno scelti direttamente dalla presidente Karram. La nuova commissione, a cui è affiancato un organo di vigilanza di cinque membri esterni, si occuperà soltanto della gestione delle segnalazioni, mentre la formazione verrà coordinata a livello centrale e locale da un altro team di esperti e consulenti. Un’impalcatura che dovrebbe garantire, almeno sulla carta, “la tutela integrale della persona”, come viene definito il piano anti-abusi, ma che per ora lascia trasparire molta approssimazione sulla gestione dei pedofili e vaghi accenni a non meglio precisati interventi disciplinari. Al posto di un chiaro percorso di trasparenza che assicuri giustizia alle vittime, con l’apertura degli archivi e la ricostruzione delle responsabilità personali, si preferiscono la maldicenza e la gogna sotterranea del “lo sanno tutti”, alimentata dalle voci di corridoio e dalle chat di whatsapp.

    In questo quadro, delle vittime sappiamo ancora meno: quante sono, quanti anni avevano al momento degli abusi, quali sono state le conseguenze che hanno dovuto affrontare? L’Oref, Organizzazione ex focolari, un’associazione nata nel 2021 come spazio di ascolto per i sopravvissuti, non è stata coinvolta nell’indagine della Co.Be.Tu, ma Schwind tiene a dire che la presidente ha «speso molto tempo in incontri personali con altre vittime». Sulla “riparazione finanziaria” esiste un protocollo che invita chi lo desidera a farsi avanti ma non stabilisce l’entità dei risarcimenti in caso di abuso accertato: «non abbiamo stabilito cifre perché valuteremo caso per caso, anche a seconda dei paesi in cui è avvenuto il reato – dice Schwind – non sempre si parla di un aiuto economico: a volte chi si rivolge a noi chiede di essere sostenuto in un percorso terapeutico, o di trovare un lavoro o una casa».

    Molti sopravvissuti, in realtà, si sono trovati di fronte a un muro. Silvia Ciccarelli, figlia di due membri attivi del movimento, nel 2016 ha addirittura mandato una lettera personale alla Co.Be.Tu e all’allora presidente dei Focolari, Maria Voce, in cui raccontava di essere stata picchiata senza pietà per anni da suo padre, ritenuto un “uomo di fede”. «Diceva sempre che lo faceva “per volontà di Dio”, così come diceva che mi picchiava in modo da non lasciare tracce o lividi, per “non darmi la soddisfazione di fare la vittima” – si legge nella lettera – Mia madre non si è mai frapposta. Ho visto vestitini nuovi, a cui tenevo, sparire nell’immondizia perché macchiati di sangue». Nè la Co.Be.Tu né Maria Voce, dice Ciccarelli, hanno risposto.

    «Nel movimento continua a esserci una forte omertà sulle violenze strutturali che lo attraversano, che riguardano il sesso, la manipolazione delle coscienze, l’abuso di potere e lo sfruttamento economico – dice Oscar – Per decenni i focolari hanno organizzato happening per giovani, a cui partecipavano anche migliaia di bambini e adolescenti senza precauzioni né controlli: era un bacino di caccia perfetto per i predatori». Il terreno dell’abuso (di potere, in primo luogo) era preparato dall’obbedienza assoluta imposta da Chiara Lubich: le “pope” e i “popi”, come venivano chiamati i suoi seguaci in un linguaggio non a caso infantilizzante, dovevano «tagliarsi la testa», affidandosi totalmente a lei e ai capifocolare che la rappresentavano. «Se si voleva fare la volontà di Dio, bisognava seguire Chiara – racconta Cintia Costa – era richiesta un’obbedienza cieca, non potevi avere dubbi o fare domande». Costa ha fatto parte dai 12 ai 19 anni del movimento Gen, la sezione dei giovani, prima a Belem, in Brasile, e poi a Loppiano, dove ha subito ed è stata testimone di violenze psicologiche pesantissime su ragazzine appena adolescenti. «La nostra responsabile ci insultava senza una spiegazione, eravamo terrorizzate – racconta – io sono stata costretta a lasciare il mio fidanzato, che era in Brasile. Dato che piangevo disperata, lei si è seduta vicino a me e mi ha dettato la lettera per lui, che poi ha spedito con posta prioritaria». Non solo: Cintia racconta che nell’estate del 1992, insieme a una quindicina di altre ragazze, si è ritrovata a cucire le copertine per i diari della Benetton: «eravamo in un capannone, dove i visitatori che arrivavano a Loppiano non potevano vederci, e dovevamo applicare le etichette su queste agende – dice – Ovviamente, come per tutti i lavori che facevamo, non siamo state pagate». Una circostanza confermata anche da Oscar: «negli anni ’80 e ’90 i Focolari prendevano spesso commissioni da aziende per dei lavori, e Benetton era una di queste». Difficile pensare che la partita di agende fatta a mano dalle ragazze fosse un regalo per la multinazionale. «Per ironia della sorte, in quei giorni si vedeva ovunque la campagna pubblicitaria della United Colors of Benetton con la foto di un prete che bacia una suora – commenta Costa – e a noi ripetevano che dovevamo essere pure e che non potevamo nemmeno abbracciare i nostri amici maschi».

    Cintia e moltissime altre ragazze arrivate a Loppiano in quegli anni per fare un’esperienza religiosa si sono ritrovate in realtà alla mercé di persone che le hanno private di ogni libertà, le hanno fatte lavorare gratis e hanno persino interferito con la loro vita intima e famigliare. Silvia Ciccarelli testimonia che da bambina le fu proibito di vedere i nonni, perché considerati “non allineati” alle regole dellla comunità e quindi nocivi; a quattordici anni, inoltre, le fu fatta una visita ginecologica da un medico focolarino per accertare che non avesse già avuto rapporti sessuali. Magda (nome di fantasia), una focolarina slovena che voleva studiare, fu costretta dalla responsabile di zona a lasciare gli studi perché «i libri andavano messi in soffitta». Negli anni Settanta è stata anche molestata dalla sua capofocolare quando era alla scuola di formazione di Loppiano: «una sera, con la scusa di darmi la sua benedizione, è entrata nel mio letto e mi ha baciata – racconta a Domani – ho saputo che in seguito è stata allontanata, ma nessuno mi ha mai detto il motivo».

    Se Rocca di Papa tace, Roma certo non parla: il Dicastero per i laici, la famiglia e la vita, messo al corrente dall’ex focolarina Renata Patti, già alcuni anni, fa di alcune denunce di abuso sessuale nel movimento, non ha mai dato riscontri ufficiali. Il prefetto del Dicastero, il cardinale Kevin Farrell, interpellato in proposito da Domani, non ha mai risposto e la responsabile per la comunicazione Pamela Fabiani ha spiegato che «il Dicastero tratta le segnalazioni che riceve in maniera riservata, nel rispetto dei criteri previsti dall’ordinamento canonico, in generale e specificamente per la Curia Romana, e nel rispetto delle persone coinvolte». Quindi, non soltanto non sappiamo come sono stati trattati questi casi, ma non sappiamo nemmeno se sono stati presi in considerazione o archiviati.

    Per quanto la tendenza alla riservatezza (per non dire l’omertà) accomuni Focolari e Vaticano, fra i due si avverte una certa tensione, se è vero che, come attesta una nostra fonte, il Dicastero sta facendo pressione sul movimento perché metta finalmente mano ai problemi interni. «Siamo in contatto con il Dicastero e la curia romana, ma le indicazioni su cosa fare non sono univoche», ha ammesso Joachim Schwind parlando dell’opportunità di rendere pubblica “la lista”. Lo stesso papa Francesco, d’altronde, durante l’assemblea generale dei Focolari del febbraio 2021 aveva già ammonito le comunità ecclesiali di «evitare ogni autoreferenzialità». La situazione è delicata: all’orizzonte per i Focolari potrebbe esserci addirittura lo spettro del commissariamento, e la trasparenza sugli abusi è una carta importante su cui puntare, ma ci sono certamente diversi equilibri in gioco di cui tenere conto.

    https://www.editorialedomani.it/fatti/chiesa-abusi-minori-lista-segreta-degli-le-accuse-contro-il-movimento-dei-focolari-h7n1mjbm

  • La Chiesa cattolica in California è alle prese con più di 3.000 cause legali per presunti abusi sessuali su minori

    La Chiesa cattolica in California è alle prese con più di 3.000 cause legali per presunti abusi sessuali su minori

    (RNS) – Almeno un terzo delle 12 diocesi cattoliche romane in California ha presentato istanza di fallimento o sta pensando di farlo per far fronte a un afflusso di azioni legali intentate da sopravvissuti ad abusi sessuali infantili dopo che una legge statale ha aperto una finestra di tre anni in quali casi sono stati esentati dai limiti di età.

    Più di 3.000 azioni legali sono state intentate contro la Chiesa cattolica in California ai sensi di una legge statale del 2019 che consentiva alle presunte vittime di fare causa fino all’età di 40 anni.

    Gli avvocati sono rimasti sbalorditi dal numero di casi emersi durante la finestra, che si è chiusa alla fine di dicembre.

    La diocesi di Santa Rosa, che sta affrontando più di 200 cause legali, ha presentato istanza di fallimento a metà marzo. Nella sua  istanza di fallimento , ha rivendicato beni per un valore compreso tra $ 10 milioni e $ 50 milioni. Ha stimato le sue passività nella stessa fascia di dollari.

    La diocesi di Oakland, alle prese con circa 330 cause legali per abusi sessuali, ha presentato istanza di fallimento all’inizio di maggio. Ha rivendicato beni per un valore compreso tra $ 100 milioni e $ 500 milioni con passività stimate nella stessa fascia di dollari, secondo la sua  petizione di fallimento .

    Il vescovo di Oakland Michael C. Barber, in una  lettera , ha affermato che i “luoghi di culto” chiuderanno e la diocesi dovrà “reimmaginare” come vengono utilizzati gli altri luoghi.

    “Chiedo il vostro impegno a lavorare con me e con i nostri pastori nei prossimi mesi mentre determiniamo il modo migliore per affrontare l’esito del processo di bancarotta e come ‘ridimensionare’ le nostre parrocchie per servire i fedeli e tutti coloro che vengono da noi cercando il tenero amore di Cristo”, ha detto Barber.

    La diocesi di San Diego ha preso la decisione all’inizio di questo mese di presentare istanza di fallimento questo autunno, ha dichiarato Kevin Eckery, portavoce della diocesi.

    Il cardinale Robert McElroy, vescovo della diocesi di San Diego,  ha annunciato  all’inizio di febbraio la possibilità di bancarotta poiché la diocesi deve affrontare costi legali “sbalorditivi” nell’affrontare circa 400 cause legali riguardanti preti e altri bambini abusati sessualmente. La maggior parte dei presunti abusi citati nelle cause ha avuto luogo da 50 a 75 anni fa e la prima denuncia risale al 1945.

    La maggior parte dei beni della diocesi, ha detto McElroy in una lettera, sono stati utilizzati per risolvere precedenti accuse, finendo con un pagamento di 198 milioni di dollari nel 2007. Eckery ha  previsto che il costo per risolvere i casi pendenti contro la diocesi potrebbe ammontare a 550 milioni di dollari.

    Le diocesi di Stockton, Fresno e San Jose non hanno risposto a una domanda del Religion News Service per conoscere i loro piani per affrontare le cause legali. La diocesi di Orange ha dichiarato di non aver ancora finalizzato il numero di cause pendenti e di non considerare il fallimento. Il diacono David Ford della diocesi di Monterey ha affermato che la diocesi preferisce “non fare una dichiarazione in questo momento”, in merito a qualsiasi potenziale piano di bancarotta.

    Il vescovo Jaime Soto, in una  dichiarazione  alla fine di febbraio, ha affermato che la bancarotta potrebbe essere un’opzione per la diocesi di Sacramento mentre è alle prese con più di 200 cause legali per presunti abusi sessuali su minori .

    Continua…

    Catholic Church in California Grapples With More Than 3,000 Lawsuits, Alleging Child Sex Abuse

  • La Bolivia chiede al Papa l’accesso ai dossier sugli abusi

    La Bolivia chiede al Papa l’accesso ai dossier sugli abusi

    La Bolivia è sconvolta dalle rivelazioni di stampa che coinvolgono il defunto sacerdote spagnolo Alfonso Pedrajas, il quale ha confessato su un giornale privato di aver abusato di più di 80 minori nel Paese sudamericano, dove arrivò all’inizio degli anni 70. Il caso, scoperto dal quotidiano spagnolo El País, ha portato ad almeno otto denunce davanti alla procura boliviana, anche se il numero delle vittime potrebbe aumentare. Gli imputati sono sacerdoti della Compagnia di Gesù, che coinvolgono Pedrajas e gli altri chierici spagnoli Luis María Roma, Alejandro Mestre e Antonio Gausset, tutti deceduti.

    Lo scandalo pedofilia nella Chiesa boliviana salta in piedi e raggiunge l’ufficio di papa Francesco. A seguito della scoperta, il Presidente boliviano, Luis Arce,  ha inviato una lettera ufficiale a Papa Francesco. Luis Arce ha chiesto al Pontefice l’accesso a tutti i fascicoli, e informazioni riguardanti casi di pedofilia commessi da sacerdoti e religiosi cattolici in Bolivia Bolivia abusi di cui la Chiesa è a conoscenza.

    E’ la prima volta che un Presidente si rivolge direttamente al Sommo Pontefice chiedendo l’apertura degli archivi ecclesiastici affinché la giustizia possa indagare sugli abusi sessuali e il loro insabbiamento da parte della Chiesa.

    La missiva del Presidente Arce a Papa Francesco nella lettera ufficiale.

    Chiedo che il sistema giudiziario della Bolivia sia in grado di accedere a tutti i file, file e informazioni riguardanti queste denunce e atti di abusi sessuali commessi da sacerdoti e religiosi cattolici in territorio boliviano. Questi anni di impunità non possono essere prolungati all’infinito senza che la giustizia stabilisca le responsabilità e le vittime chiudano un capitolo atroce dove l’unica consolazione che avranno sarà il diritto alla verità, alla giustizia e non coprire i fatti accaduti.

    Deplorevoli e aberranti delitti che sono stati nascosti con assoluta impunità per anni, tempo trascorso in apparente normalità a causa del silenzio complice della struttura ecclesiale locale, che li ha coperti con inaccettabile indifferenza e indolenza. Inoltre, il Presidente ha sostenuto che non si tratta di errori o deviazioni di condotta. Ma sono reati che danneggiano ragazze e ragazzi per la vita, e che danneggiano anche la Chiesa.

    Parafrasando il Sommo Pontefice, Arce ha ricordato che gli abusi sessuali su bambini e adolescenti “rappresentano ‘l’annullamento dell’infanzia’ e una ‘piaga’ per la società e la Chiesa, minacciano l’integrità, la dignità, i diritti e la vita degli esseri che dobbiamo proteggere più e costituiscono reati gravissimi che non possono restare impuniti”.

    Ha rimarcato: Come capirà, questa situazione ha provocato profondo dolore, ripudio e frustrazione nella popolazione boliviana , sentimento al quale mi attengo, come primo presidente del mio Paese.

    Oltre alla richiesta di accesso agli atti , il presidente ha informato il Papa che il suo governo sta lavorando a “meccanismi per rafforzare il controllo e la revisione dei documenti anagrafici” per l’ingresso di nuovo clero cattolico straniero. Lo Stato boliviano si riserva il diritto di ammettere l’ingresso nel territorio nazionale di nuovi sacerdoti e religiosi stranieri che abbiano precedenti di abusi sessuali su minori. Il futuro provvedimento sarà attuato con l’obiettivo di prevenire il verificarsi di nuovi reati di questo tipo.

    Arce ha affermato che questo meccanismo resterà in vigore fino a quando “non sarà effettuata la revisione degli accordi in vigore, e non sarà conclusa la negoziazione dell’Accordo tra lo Stato Plurinazionale della Bolivia e la Santa Sede”. Il presidente ha precisato che questo accordo deve includere “rimedi” che prevengano nuovi casi di abuso e il suo insabbiamento.

    La Conferenza episcopale boliviana ha confermato la visita del sacerdote spagnolo Jordi Bertomeu per affrontare la questione degli abusi sessuali nel Paese. Bartomeu è uno dei principali funzionari del Dicastero vaticano per la dottrina della fede.

    Denunce di abusi commessi da religiosi in Bolivia.

    Lo scandalo che circonda la Chiesa cattolica è iniziato a seguito di una pubblicazione sul quotidiano  El País. Come un vero romanzo dell’orrore, il 30 aprile El País ha pubblicato un’ampia inchiesta sulla vita del gesuita pedofilo – già deceduto – Alfonso “Pica” Pedrajas; che in vita avrebbe scritto un diario di 383 pagine, confermando almeno 85 aggressioni sessuali su minori e una fitta rete di insabbiamenti.

    Pedrajas si stabilì in Bolivia nel 1971 e svolse attività educativa in vari centri fino a pochi mesi prima di morire. Il maggior numero di abusi sarebbe stato commesso presso la scuola Juan XXIII della città di Cochabamba, nel centro del Paese. Questa istituzione era un collegio che accoglieva minori con scarse risorse economiche e provenienti dalle zone rurali, e vantava anche una formazione scolastica di alto livello.

    Dopo le ripercussioni delle rivelazioni stampa, la Procura in Bolivia ha ricevuto almeno otto denunce per presunti abusi commessi da religiosi. A questo proposito, il procuratore generale, Juan Lanchipa, ha precisato che le denunce sono state depositate nelle città di La Paz, Cochabamba, Tarija (sud) e Santa Cruz (est).

    Alcune denunce sono state presentate dalla stessa Compagnia di Gesù. Nonostante ciò, Lanchipa ha espresso la sua preoccupazione per “la negligenza che questa organizzazione cattolica ha avuto nel non aver denunciato questi eventi e, piuttosto, aver fornito copertura e protezione a questi eventi aberrazionali.

    La posizione della Chiesa

    A pochi giorni dalle rivelazioni sul diario di Pedrajas, la Conferenza episcopale boliviana ha espresso il proprio rammarico. “Come Chiesa condanniamo queste azioni, siamo solidali con le vittime che hanno subito atti di abuso sessuale, chiediamo loro perdono”.

    Oltre a ciò, la Compagnia di Gesù ha precisato che metterà a disposizione della giustizia tutti i casi di sua conoscenza . Da parte sua, la Chiesa boliviana ha confermato la visita del sacerdote spagnolo Jordi Bertomeu, inviato dal Vaticano, per affrontare la questione degli abusi sessuali nel Paese.

    https://www.ultimavoce.it/la-bolivia-chiede-al-papa-laccesso-ai-dossier-sugli-abusi/