Il vescovo di Swidnica, in Polonia, è stato accusato di abusi sessuali su un bambino di otto anni, abusi che sarebbero avvenuti quando il piccolo era ricoverato in ospedale e ritenuto in fin di vita. La denuncia dell’episodio di pedofilia è stata fatta dalla stessa presunta vittima, Andrzej Pogorzelski, oggi 38enne ed ex studente del seminario, che in un’intervista a Newsweek Polska ha puntato il dito contro Marek Mendyk, oggi porporato ma all’epoca dei fatti semplice sacerdote. In risposta alla pubblicazione dell’articolo, Mendyk ha rilasciato una dichiarazione in cui nega le accuse definendole “menzogne”, chiedendo scuse pubbliche e anche in’indagine da parte del Vaticano per far luce sulla vicenda.
Come racconta Notes From Poland, l’episodio è l’ultimo di una serie di recenti denunce di abusi sessuali da parte di membri del clero cattolico polacco e di insabbiamenti da parte della gerarchia ecclesiastica. Il Vaticano ha punito alcuni vescovi ed ex vescovi della nazione per la loro negligenza nell’affrontare il problema. Pogorzelski ha raccontato a Newsweek di essere stato ricoverato all’età di otto anni a causa di complicazioni dovute agli orecchioni. Le sue condizioni erano così gravi che la famiglia mandò a chiamare un prete della parrocchia locale, Mendyk, per dargli l’estrema unzione. Il bambino fu lasciato solo con il sacerdote e Pogorzelski afferma che Mendyk quando rimase solo con lui “prese la mia mano e la guidò verso i miei pantaloni, iniziando a toccarmi”. “Ricordo che mi vergognai e nascosi la testa sotto il cuscino”, ha raccontato.
“Mi disse che ora sarebbe andato tutto bene, ma che dovevo essere un bravo ragazzo e tenere tutto per me, perché poteva tornare… Pensavo che dovesse essere così, ero un bambino”. Pogorzelski ha dichiarato a Newsweek – che ha recentemente nominato capo redattore Tomasz Sekielski, giornalista e regista famoso per aver scoperto casi di abusi nella Chiesa – di non aver mai parlato con nessuno di abusi sessuali subiti dal sacerdote. Secondo le leggi sulla prescrizione del Paese, quella per i reati sessuali contro i minori di 15 anni scade quando la vittima compie 30 anni, questo significa che non potrà esserci un processo per provare le accuse.
Il vescovo nella sua difesa ha scritto che “non sopporterà che le menzogne e le calunnie siano copiate da altri media”, e ha informato di aver affidato il caso agli avvocati. Inoltre, ha chiesto all’autore dell’accusa, che “potrebbe essere sotto l’influenza di altri”, di presentare pubbliche scuse. In una seconda dichiarazione, il prelato ha anche annunciato di aver fatto appello al suo superiore, l’arcivescovo di Breslavia, affinché intraprenda “azioni in conformità con la legge canonica” volte a indagare sul caso. Mendyk ha detto di aver informato anche la nunziatura apostolica in Polonia e ha dichiarato di essere pronto a collaborare pienamente con le autorità ecclesiastiche e statali.
Dal 5 ottobre 2021 e dal rapporto Ciase sugli abusi e gli stupri commessi dai chierici , la Chiesa in Francia è entrata in una zona di turbolenza senza precedenti nella sua storia recente. Quasi ogni giorno porta la sua parte di scandali, rivelando la grande fragilità del cattolicesimo francese.
Sono state le prime, sulla scia del rapporto Sauvé del 5 ottobre 2021 , le clamorose dimissioni dell’arcivescovo di Parigi , Michel Aupetit, all’inizio di dicembre. Problemi di governo e di comportamento posero fine a questo episcopato che non riuscì a salire all’altezza della posta in gioco. Due giorni dopo il secondo turno delle elezioni presidenziali, papa Francesco ha nominato alla sede parigina l’esperto Laurent Ulrich, fino ad allora arcivescovo di Lille . Il suo episcopato a Parigi sarà breve, ma a lui spetta il compito di rimettere in carreggiata questa diocesi e di portare dolcemente la Chiesa a Parigi fuori dal modello lustigeriano .
Lo scorso maggio Roma ha avviato la visita pastorale della Comunità di Saint Martin , una comunità ultraconservatrice costituita in un terzo delle diocesi francesi. Secondo Liberation citando un teologo , “è molto probabile che i vescovi francesi inizino a preoccuparsi seriamente del posto occupato da questa comunità” .
La Comunità di Saint-Martin, infatti, accoglie un gran numero di seminaristi, attratti dal modello dei sacerdoti formati in modo molto tradizionale, a scapito dei seminari diocesani che stanno progressivamente chiudendo. In tonaca, il Saint-Martin celebrava messe in gregoriano. Molto conquistatori, non sono proprio d’accordo con il tipo di preti che papa Francesco vuole in una Chiesa declericalizzata.
Membro della Comunità Emmanuel , vicino ai circoli neo-pentecostali americani e brasiliani, Dominique Rey accoglie ovunque nel suo seminario di Castiglia candidati al ministero sacerdotale rifiutato in altre diocesi. Inoltre, senza troppo discernimento, tende a benedire tutte le nuove comunità che si creano, siano esse carismatiche o tradizionaliste. L’insediamento di queste comunità nelle parrocchie del Var è talvolta difficile.
Nel 2018 la Chiesa in Francia è stata scossa dai suicidi di sacerdoti a Orléans e Rouen, sospettati di “comportamento inappropriato”.
All’inizio di luglio il mondo cattolico ha appreso del suicidio nella foresta di Rambouillet di un sacerdote della diocesi di Versailles, in conflitto con la sua ex parrocchia e il suo vescovo Luc Crepy. Il caso resta oscuro ma rivela un rapporto con l’esercizio del potere nella Chiesa (da parte di vescovi e sacerdoti) che, qua e là, appare disordinata, con laici posti in situazioni inestricabili. Non è la prima volta che un prete si suicida: nel 2018 la Chiesa in Francia è stata scossa dai suicidi di preti a Orléans e Rouen , sospettati di “comportamento inappropriato” .
Infine, la revoca del riconoscimento canonico e l’ abolizione dell’associazione Mission Thérésienne – dove i bambini pregano per la Chiesa e per i sacerdoti – da parte del Vescovo di Bayeux-Lisieux, Jacques Habert, a causa di “significative disfunzioni nell’esercizio di questa associazione” e “problemi di governo e pastorale” .
Nel caso dei vescovi incriminati, Dominique Rey, nel Var, si è fatto conoscere tra l’altro per la sua condanna del matrimonio per tutti e per le sue frequentazioni con l’estrema destra invitando Marion Maréchal durante le università estive della sua diocesi nel 2015. Ha poiché ha riconosciuto “errori di discernimento” nella sua accoglienza molto ampia delle comunità problematiche e dei candidati al sacerdozio.
Questa fragilità è accentuata dalla caduta delle reti e dei modelli su cui la gerarchia faceva affidamento per governare la Chiesa.
Questi due vescovi dovrebbero, a più o meno breve termine, essere sbarcati o severamente sorvegliati da vescovi ausiliari la cui missione sarebbe quella di governare la diocesi al loro posto. È un po’ responsabilità di Gilles Reithinger, ausiliario a Strasburgo dall’estate del 2021 , che, se ha potuto istituire nelle parrocchie il sinodo sulla sinodalità voluto da Francesco, sembra faticare ad assumere la missione ricevuta da Roma.
Inoltre, questo sinodo sulla sinodalità ha fatto sudare freddo alla Chiesa, un altro episodio che ne dimostra la febbre. Le parrocchie e gli altri movimenti, infatti, sono stati invitati a riflettere sulle strutture della Chiesa, e le proposte avanzate a livello diocesano hanno alimentato la colletta nazionale inviata a Roma . I cristiani che hanno risposto chiedono profonde riforme: ordinazione sacerdotale degli uomini sposati, ordinazione diaconale delle donne, ruolo diverso per vescovi e sacerdoti…
L’episcopato francese riunito a Lione all’inizio di giugno ha ritenuto necessario accompagnare questa colletta con un “testo di accompagnamento” , senza approvare queste richieste di riforme e relativizzandole. Agli occhi dei vescovi, questi sarebbero il riflesso di un “pensiero dominante di una generazione di cattolici” , poiché i giovani cattolici non hanno preso parte alle riunioni sinodali.
Sfasamento
Questa discrepanza tra la gerarchia cattolica e la base è in parte dovuta al fatto che l’attuale episcopato francese non è stato formato per riformare in profondità la Chiesa; non ha il software giusto per seguire quella strada.
Tale fragilità, inoltre, è accentuata dalla caduta delle reti e dei modelli su cui la gerarchia si basava per governare la Chiesa: comunità nuove e tradizionaliste, difesa di un modello presbiterale che esaurisce i sacerdoti – e li uccide perfino, esacerbazione dell’episcopato e del presbiterale funzioni. Da qui questo sentimento di implosione, ulteriormente alimentato dalla rivelazione di aggressioni sessuali di ogni tipo ( che non si sono fermate dal rapporto Sauvé ) e dalla desertificazione delle parrocchie a causa dell’emergenza sanitaria.
Questa presa di potere della Chiesa in Francia da parte di Roma mostra che Francesco e il nunzio Celestino Migliore hanno compreso questo crollo e hanno cercato di salvare ciò che poteva ancora essere salvato. Ciò comporta la nomina di nuovi vescovi con profili radicalmente diversi.
Dal 2020 e dall’arrivo dell’arcivescovo Migliore alla nunziatura di Parigi, e nonostante alcuni insuccessi, i sacerdoti nominati vescovi hanno seguito più da vicino la linea del papa argentino che sotto il nunzio Ventura, condannato per violenza sessuale nel dicembre 2020 . Resta da vedere se questo basterà a fermare l’implosione annunciata e la perdita di credibilità della Chiesa cattolica nella società francese.
CARACAS, Venezuela — Il bambino di sei anni si è recato in chiesa con notizie entusiasmanti da condividere.
Aveva riflettuto sulla questione, ha detto al sacerdote Luis Alberto Mosquera, e aveva deciso di voler essere un cattolico praticante.
Secondo il ragazzo, il sacerdote ha risposto: “Se vuoi fare il chierichetto, devi superare una prova”. Anni dopo, la testimonianza del ragazzo su quel pomeriggio nella casa parrocchiale si sarebbe rivelata cruciale: un tribunale concluse che Mosquera lo aveva abusato sessualmente.
Mosquera è stato condannato nel 2006 a più di sette anni di carcere per abusi sessuali su un bambino, ma non ha terminato la sua pena. I suoi avvocati temevano per la sua sicurezza in prigione e hanno chiesto la libertà vigilata. Un giudice ha acconsentito; Mosquera è stato rilasciato dopo due anni ed è tornato nella chiesa nello stato di Lara, dove è ancora sacerdote. Una foto pubblicata sulla sua pagina Facebook nel 2016 e ripostata nel 2017, lo mostra circondato da bambini.
Il caso del religioso 63enne è tra i 10 che coinvolgono accuse di abusi sessuali su minori esaminati dal Washington Post negli ultimi due anni. Questo giornale ha intervistato leader cattolici, agenti di polizia, funzionari giudiziari e vittime e ha esaminato documenti giudiziari e di polizia. Nella metà dei casi, dal 2001 al 2022, sono stati trovati sacerdoti condannati per abusi che sono stati rilasciati anticipatamente o non hanno scontato la pena detentiva. In almeno tre casi, i sacerdoti sono stati autorizzati a tornare al ministero.
Gli intervistati notano che esiste un modello che suggerisce una collusione tra un sistema giudiziario corrotto e la Chiesa per proteggere i colpevoli piuttosto che le vittime. L’elemento comune a tutti i 10 casi: i bambini coinvolti provenivano da ambienti poveri e vulnerabili.
Le accuse di abusi da parte dei sacerdoti hanno scosso negli ultimi anni la Chiesa in America Latina. Gli attentati denunciati in Messico, Argentina, Cile, Colombia e Perù hanno portato a condanne e dimissioni ai massimi livelli dell’istituto.
Ma il Venezuela è riuscito a sfuggire all’onda. Gli analisti affermano che uno dei motivi è che l’attenzione si è concentrata solo sulle turbolenze politiche nel paese socialista in bancarotta. Un sistema giudiziario rotto è un altro. L’influenza della Chiesa e la sua relativa stabilità è una terza.
“Tanto è stato rimandato a causa di sconvolgimenti sociali e politici”, ha detto in un’intervista David Smilde, un sociologo dell’Università di Tulane la cui vasta ricerca sul paese si è concentrata in parte sulla religione. “Una delle istituzioni che i venezuelani rispettano di più è la Chiesa cattolica. Questo limita quanto puoi agire.
Hugo Chávez, fondatore dell’attuale Stato socialista in Venezuela, ha pubblicamente criticato la Chiesa. Ma il suo successore, il presidente Nicolás Maduro, è stato molto meno esplicito sulle trasgressioni dei sacerdoti e la Chiesa è diventata un intermediario tra il governo e l’opposizione.
“Il nostro rapporto con la Chiesa è stato di mediazione e sostegno politico”, ha affermato Julio Borges, un politico dell’opposizione.
Per i membri del clero che hanno abusato di minori, lo status della Chiesa sembra aver fornito protezione. Un sacerdote di Zulia, ad esempio, non ha trascorso del tempo in carcere nonostante fosse stato condannato per abusi sessuali aggravati su una ragazza di 12 anni. Un sacerdote nello stato di Falcón si è dichiarato colpevole di aver commesso un atto carnale nei confronti di una ragazza di 14 anni, ma gli sono stati concessi gli arresti domiciliari a condizione che stesse lontano dalla vittima. È tornato alla Chiesa, dove continua il suo ministero oggi.
Per le vittime di questi casi, la vita è ancora una lotta. Di solito hanno poco supporto quando cercano di andare avanti.
Sfidare il silenzio e l’impunità della Chiesa
Mosquera lavora nella cittadina di Humocaro Alto, a circa 300 miglia a ovest di Caracas. È stato assegnato ad almeno due diverse parrocchie dal 1996, quando un ragazzo di 12 anni lo ha accusato di aver tentato di violentarlo sotto la minaccia delle armi, secondo i registri della polizia. Mosquera è stato infine assolto dall’accusa di tentato stupro.
A gennaio, Mosquera ha confermato al Washington Post di rimanere un sacerdote lavoratore, ma ha rifiutato di rispondere a qualsiasi ulteriore domanda.
Il suo ruolo attuale non sorprende l’avvocato che ha rappresentato il bambino di sei anni e ha contribuito a far condannare Mosquera. “La Chiesa ha davvero protetto il sacerdote. Gli hanno dato tutto il supporto”, ha detto l’avvocato Jorge Mendoza. Ha aggiunto che gli hanno fatto pressioni affinché si tirasse indietro: “L’arcivescovo di Barquisimeto mi ha detto che mi avrebbero scomunicato se avessi continuato a difendere il bambino”.
L’arcivescovo è morto l’anno scorso. Il Rev. Oswaldo Araque, vicario generale di Barquisimeto, ha detto al Post che l’arcidiocesi è “attenta” nel recepire e agire sulle accuse contro i sacerdoti. Alla domanda sulla colpevolezza della Chiesa nel riportare al ministero un pedofilo condannato, ha detto che avrebbe indagato se fossero stati forniti dettagli. “Anche lo Stato è responsabile!”, ha detto. “Lo hanno lasciato andare”.
Anche altri casi esaminati dal Washington Post si sono conclusi con, se non altro, un tempo minimo dietro le sbarre. In uno, un sacerdote nello stato di Mérida ha scambiato messaggi di testo con una ragazza di 13 anni, l’ha portata in una stanza d’albergo e l’ha baciata, secondo un tribunale. La ragazza ha testimoniato che ha cercato di sollevare la sua maglietta. I suoi avvocati hanno sostenuto che voleva partire con lui e che nessun atto sessuale è stato consumato. Nel 2006 è stato dichiarato non colpevole di atti osceni aggravati.
Data la poca fiducia che hanno nelle forze di sicurezza o nei tribunali venezuelani che rispondono in modo rapido ed efficace alle denunce di abusi, alcune vittime hanno attirato l’attenzione sulla questione trasmettendo le denunce sui social network.
Nel 2018, una richiesta di aiuto su Twitter ha contribuito a esporre un caso nello stato di Anzoátegui. “Prete pedofilo”, diceva il tweet, che poi ha nominato la parrocchia e ha implorato: “Aiutaci, Santità”. Il sacerdote Enrique Castro Azócar è stato arrestato l’anno successivo e accusato di abusi sessuali su due minori.
La ricerca di giustizia è stata estenuante per il padre delle vittime. “Le nostre vite sono cambiate per sempre a causa di questo” , ha detto al Post Robing Damián Salazar, un falegname . “Sono stato molestato e minacciato, ho combattuto per i miei figli”.
Castro si è dichiarato colpevole di due capi di imputazione per abusi sessuali su un bambino ed è stato condannato a cinque anni. Ma invece di andare in prigione, gli è stato concesso un tipo di libertà condizionale noto in Venezuela come misura sostitutiva della libertà. È stato rilasciato a condizione che stesse lontano dalle vittime, fosse curato da uno psicologo e si presentasse in tribunale ogni 30 giorni.
I sostenitori delle vittime sostengono che la sentenza ha violato una sentenza del 2017 della Corte Suprema di Giustizia, la più alta corte del Venezuela, secondo cui le persone condannate per tali crimini non possono beneficiare di alternative all’incarcerazione. “Cose come queste riflettono lo stato di indifesa e impunità che prevale nel Paese”, ha affermato l’avvocato Carlos Trapani, capo dell’organizzazione per i diritti dei bambini Cecodap.
Un verbale della polizia ottenuto dal Washington Post mostra che il sacerdote era stato accusato di un crimine simile nella diocesi di Barcellona. Almeno due famiglie hanno presentato denunce all’accusa nel 2014, come mostrano i registri della polizia e dell’accusa. Nessuno ha portato ad accuse. Alcune delle presunte vittime avevano 10 anni.
Secondo i documenti della polizia, il vescovo Jorge Aníbal Quintero ha affermato che Castro sarebbe stato rimosso dalla carica di sacerdote, ma è stato semplicemente trasferito in un’altra parrocchia. Né Quintero né la diocesi di El Tigre hanno risposto alle richieste di intervista. Non è stato possibile raggiungere Castro per un commento sulla questione.
Il sacerdote Carlos Viña, vicario di Barcellona nello stato di Anzoátegui, è incaricato di indagare sulle accuse di abusi in Venezuela da 10 anni. Ha detto di aver trovato prove a sostegno in otto casi, sebbene nessuno sia stato reso pubblico dalla Chiesa.
“Un prete che commette un crimine rappresenta un rischio per bambini e adolescenti e non può essere tollerato”, ha detto Viña in un’intervista a gennaio.
I casi mostrano “ovvie irregolarità”
Un giudice della Corte Suprema, che ha parlato in condizione di anonimato per paura di ritorsioni, ha esaminato sei casi identificati dal Washington Post .
In uno, il sacerdote Rafael Márquez, dello stato di Zulia, fondatore di una rete di case per ospitare ed educare i bambini di strada, è stato accusato di atti osceni e violenti aggravati nei confronti di 12 minori di 16 anni “in presenza di altri bambini e adolescenti. ”, ha affermato il pubblico ministero negli atti del tribunale.
La sentenza di Márquez non è stata resa pubblica. L’ultimo atto giudiziario disponibile è del 2011.
Márquez ha lavorato come sacerdote fino alla sua morte nel 2018, secondo padre José Palmar, che lo ha conosciuto personalmente. “Gli hanno dato una misura sostitutiva”, ha detto Palmar. «In tal caso, la Chiesa non ha fatto quello che avrebbe dovuto fare. Non c’era giudizio canonico. Lo Stato e la Chiesa erano complici».
L’avvocato del sacerdote, Álvaro Castillo Zeppenfeldt, non ha risposto a una richiesta di intervista.
Tutti i casi, ha affermato il giudice dell’Alta Corte, rivelano “evidenti irregolarità”, inclusa la concessione di alternative al carcere per i condannati abusanti che sono tornati al ministero senza supervisione. «In tutti trovo delitti che avrebbero dovuto sfociare in punizioni maggiori, e non è stato così. C’è un problema”, ha detto.
Né il Vaticano né la conferenza episcopale venezuelana hanno risposto alle richieste di intervista. Il Post ha intervistato dozzine di persone che hanno affermato di essere state maltrattate o molestate dal clero ma non sono state in grado di ottenere giustizia.
“C’è un sistema macabro” tra Chiesa e Stato, ha detto una suora che ha parlato in condizione di anonimato per paura di rappresaglie. “Le famiglie hanno bisogno di aiuto, cibo, tutte le cose che la Chiesa fornisce alle comunità povere, e gli autori lo usano per raggiungere le vittime e farle stare zitte”.
José Leonardo Araujo, un avvocato di 33 anni di Caracas, ha trascorso la sua vita adulta dentro e fuori la terapia per affrontare i pensieri suicidi che lo affliggono almeno una volta al mese.
Araujo dice di essere stato maltrattato all’età di 13 anni da un prete messicano che lavorava per la congregazione della Sociedad de San Pablo in Venezuela. Ha presentato denuncia alla procura locale nello stato di Mérida nel 2019, ma il caso è morto nel sistema giudiziario. Dice di essersi poi rivolto alla Chiesa, ma gli è stato detto che non c’erano prove. Il cardinale Baltazar Porras, che ha ricevuto la denuncia, non ha risposto a una richiesta di intervista.
Il caso è presto caduto nell’oblio in Venezuela, ma ha attirato l’attenzione in Messico, dove il sacerdote Juan Huerta Ibarra è stato indagato dalla Chiesa, ritenuto colpevole ed espulso dal sacerdozio, secondo una dichiarazione della Società San Paolo. Huerta ha rifiutato di essere intervistato.
Nessuna delle centinaia di organizzazioni non governative in Venezuela si concentra sugli abusi da parte dei sacerdoti. Le vittime hanno dovuto rivolgersi a gruppi in Argentina e Cile per ricevere supporto. Víctor Hernández, un 26enne della città di Barquisimeto, dice di aver cercato aiuto in Venezuela prima di trovare una rete di sopravvissuti in Argentina.
Hernández dice di essere stato maltrattato all’età di 15 anni da un monsignore defunto nello stato di Lara. Di recente ha denunciato il suo caso alla nunziatura apostolica, la missione diplomatica vaticana a Caracas. In una dichiarazione scritta, ha descritto un episodio in cui il monsignore lo ha abusato e poi gli ha chiesto di restare per una messa improvvisata. “Ho organizzato tutto proprio come mi ha detto. Nel suo letto ha presieduto l’Eucaristia, ha preso la comunione e mi ha dato la pace; tutto questo dopo avermi abusato meno di un’ora fa”, ha scritto.
La nunziatura gli disse in una mail che il caso era stato sottoposto all’Amministratore Apostolico di Barquisimeto. La nunziatura non ha risposto a una richiesta di colloquio.
“Non c’è più niente che possa fare”, ha detto Hernández, che ora vive in Spagna. “Qui siamo soli”.
C’era anche il bresciano Michelangelo Ventura a Roma alla presentazione della lettera inviata alla Cei in occasione della sua 76esima assemblea generale sul tema degli abusi nella chiesa. L’evento è stato organizzato lo scorso 27 maggio all’associazione “Stampa estera” dal “Coordinamento delle associazioni contro gli abusi nella chiesa cattolica” (ItalyChurchToo). Fondato il 15 febbraio 2022, il Coordinamento ha visto l’adesione di decine di realtà, laiche e cattoliche, in primis “Rete l’abuso”, l’associazione italiana delle vittime di preti pedofili che, dal 27 maggio, ha ricevuto centinaia di segnalazioni di molestie e abusi.
Ventura fa parte del Coordinamento, oltre che di “Noi siamo chiesa”, e da questa esperienza nella Capitale ha portato nella nostra città “il messaggio che anche qui c’è bisogno di verità sugli abusi all’interno della chiesa, per fare giustizia e risarcire le vittime, persone che, quando riescono ad esternare la loro sofferenza, si definiscono “sopravvissute”. Risarcire sia sul piano giuridico morale sia su quello economico, per far fronte alle spese processuali e di cura”.
Le vittime, anche nel Bresciano “ci sono sicuramente, ma è difficilissimo raggiungerle”, continua Ventura, segnalando che sul sito www.retelabuso.org sono indicati alcuni episodi e, nel 2016, fu stilata una “mappa” delle diocesi dove sono stati attestati casi di abuso da parte di preti. Tra queste vi era anche Brescia, con tre casi dettagliati, due in città e uno in provincia.
Del resto qualche mese fa padre Hans Zollner, teologo e psicologo parte della commissione pontificia cui papa Francesco ha affidato la prevenzione degli abusi sessuali nella chiesa, ha dichiarato: “Abbiamo dei criminali fra noi perché ormai il fenomeno è chiaro, cioè che nel mondo in ogni regione tra il 3 e il 5% dei preti è un abusatore”.
“Quindi – aggiunge ancora Michelangelo Ventura – anche nella nostra realtà bresciana siamo propensi ad immaginare che il fenomeno sia da sempre esistito e purtroppo sottaciuto: se lo sostiene un prelato interno alla chiesa vuol dire che il tema è molto concreto”.
A Roma il flashmob è stato molto d’impatto: alcuni attivisti, nelle vicinanze della Nunziatura apostolica, hanno esposto cartelli con foto di uomini e donne con biancheria intima macchiata di sangue, ispirati da una protesta organizzata in aprile in Estonia, per attirare l’attenzione sulle presunte violenze dei russi contro le donne in Ucraina.
Ma ogni azione di “ItalyChurchToo” non vuole essere un attacco alla chiesa, anzi, ribadisce Ventura: “Vogliamo liberare la nostra chiesa da questo peso, aiutarla ad essere una chiesa con la piena fiducia e partecipazione dei suoi fedeli; per questo chiediamo una commissione di inchiesta indipendente: aspiriamo ad una chiesa altra, trasparente. Ci sono tanti sacerdoti che si spendono sul territorio, c’è una chiesa viva e degna di liberazione. Il vero ente che dovrebbe indagare è lo Stato italiano e la chiesa dare la sua piena collaborazione, come chiesto anche dall’Onu in più occasioni. Questo aiuterebbe la chiesa ad essere davvero libera, evangelica”.
Queste le immagini del flash mob dei sopravvissuti agli abusi del clero italiani del 27 scorso davanti alla Nunziatura Apostolica di Roma, la prima ambasciata del Vaticano nel mondo.
Civili e non violenti in uno scatto abbiamo spiegato lo stupro .
Alla fine, sulla questione scottante degli abusi, dalla 76esima assemblea generale dei vescovi è arrivata una non risposta. Aggirato lo scomodo scoglio della promozione di una commissione indipendente, la Cei ha deciso invece di tracciare una «strada tutta italiana», come l’ha definita il neopresidente Matteo Zuppi durante la conferenza stampa conclusiva.
Più che una strada, una via di mezzo: i vescovi hanno infatti presentato un piano in cinque punti sulla lotta alla pedofilia che più che promuovere verità e giustizia sembra voler limitare i danni per l’istituzione ecclesiastica. «In questi mesi non abbiamo fatto melina – ha assicurato Zuppi – ma abbiamo lavorato con serietà». Ed eccolo, il programma: potenziare la rete dei Servizi per la tutela dei minori e delle persone vulnerabili e implementare i centri di ascolto diocesani, aperti – si badi bene – a tutti, non soltanto a chi ha subito abusi nelle strutture ecclesiastiche. I vescovi si impegnano poi a produrre entro il 18 novembre, giornata nazionale contro la pedofilia e la pedopornografia, un primo report nazionale sulle attività di prevenzione e formazione e sui casi di abuso segnalati alla rete dei servizi diocesani e interdiocesani negli ultimi due anni; la Congregazione per la dottrina della fede fornirà poi alla Cei i dati sui delitti commessi da chierici dal 2000 al 2021, che saranno analizzati in collaborazione con istituti di ricerca indipendenti. Soddisfazione da parte della Cei è stata infine espressa per la recente collaborazione con il ministero della Famiglia come invitato permanente dell’Osservatorio per il contrasto della pedofilia e della pornografia minorile.
Non sono poche le perplessità che già suscita questa via nostrana alla lotta agli abusi nella Chiesa: gli archivi delle istituzioni ecclesiastiche restano sostanzialmente sigillati e saranno sempre i vescovi a decidere quali documenti consegnare agli enti indipendenti. Perché, inoltre, limitarsi ad approfondire i casi degli ultimi vent’anni, invece di risalire almeno agli ultimi 70, come è stato fatto negli altri paesi? Un ventennio è un arco di tempo molto corto, soprattutto se si considera che le vittime, in particolare i minori, impiegano anche venti o trent’anni a elaborare il trauma e, di conseguenza, a denunciare. «Ci è sembrato più serio affrontare quello che ci riguarda direttamente – è stata la risposta di Zuppi – e non giudicare con i criteri di oggi azioni che risalgono a tanto tempo fa». Una scelta che però pone un problema anche in caso di eventuali risarcimenti, perché rappresenta di fatto una «vera e propria discriminazione» della maggior parte delle vittime, come ha sottolineato Francesco Zanardi, presidente della Rete l’Abuso, intervenuto a sorpresa alla conferenza stampa della Cei: «sono 1600 gli ex bambini abusati che si sono rivolti alla mia associazione e di cui la Chiesa e lo Stato non si sono mai occupati – ha aggiunto Zanardi – molti, me compreso, si sono ammalati gravemente, per non parlare di quelli che si sono suicidati». Proprio sui risarcimenti, il presidente della Cei è stato vago e ha soltanto ribadito che «nei centri diocesani si fa accompagnamento psicologico gratuito a chi lo richiede».
Alle 8 di ieri mattina, intanto, nei pressi della Nunziatura apostolica alcuni attivisti hanno organizzato un flash mob di protesta, mostrando dei cartelloni con immagini di donne e uomini con la biancheria macchiata di sangue, a simboleggiare la sofferenza subita dagli abusati. Tre ore dopo, il coordinamento Italy Church Too ha tenuto una conferenza stampa, in cui sono state condivise le dichiarazioni video di alcuni sopravvissuti alla violenza clericale, che hanno dichiarato la propria amarezza per non essere mai stati ascoltati dalla Chiesa. Italy Church Too aveva mandato una lettera aperta alla Cei alcuni giorni fa, in cui poneva ai vescovi una chiara richiesta di assunzione di responsabilità. «Non siamo per niente soddisfatti – ha commentato Ludovica Eugenio, responsabile del settimanale Adista e membro del coordinamento – la Cei non ha coinvolto le vittime e, rifiutandosi di istituire una commissione davvero indipendente, mostra ancora una volta di preoccuparsi essenzialmente di sé stessa».
«Pensiamo alle vittime ma pensiamo anche ai preti, che sono figli nostri», ha detto d’altronde con un gran sorriso il cardinale Zuppi, aggiungendo che a volte summum ius summa inuiria: con l’applicazione troppo rigorosa della legge si finisce con il fare ingiustizie, alludendo alle polemiche sorte in Francia in seguito ai numeri eclatanti denunciati dalla Commissione Ciase. In una materia così delicata, il neopresidente ha esortato a non focalizzarsi solo sui numeri, e d’altronde la Cei ha già più volte ammonito ad estendere il monitoraggio anche ad altri ambiti della società. Il rischio è però un grande calderone in cui le responsabilità della Chiesa si diluiscono in un generale tentativo di cura senza riparazione del danno. Forse l’elezione a capo dei vescovi di un cardinale così popolare come Zuppi, corredata dall’entusiasmo per il suo profilo di prete dei poveri, è servita a indorare l’amara pillola di una presa di posizione sugli abusi clericali che appare più gattopardesca che mai: cambiare tutto per non cambiare nulla.
ROMA, 27 mag. (Reuters) – Attivisti anti-abuso hanno manifestato venerdì vicino all’ambasciata vaticana in Italia per chiedere un’azione sugli abusi sessuali nella Chiesa cattolica italiana, nel mezzo di discussioni in corso su come organizzare tale indagine.
Un piccolo gruppo di manifestanti si è avvicinato all’edificio della Nunziatura Apostolica, vicino al centro di Roma, portando cartelli con foto di uomini e donne con biancheria intima macchiata di sangue. Uno dei manifestanti aveva in testa un velo da suora.
Hanno affermato di essersi ispirati a una protesta organizzata ad aprile nella capitale estone Tallinn, che ha cercato di attirare l’attenzione sulle presunte violenze commesse dall’invasione delle forze russe contro le donne in Ucraina. In quella protesta i manifestanti hanno applicato sangue finto sulle mutande e lungo le gambe.
“Purtroppo ho sperimentato la pedofilia e ogni vittima sa che non può riprendersi da quello che ha passato, ma il desiderio più grande è che gli altri bambini non soffrano quello che abbiamo vissuto noi”, ha detto l’attivista Francesco Zanardi.
Zanardi, 51 anni, dirige Rete l’Abuso (The Abuse Network) e in febbraio ha formato un consorzio chiamato “Oltre il grande silenzio” insieme ad altri otto gruppi per esercitare pressioni sulla Chiesa italiana affinché accettasse un’indagine imparziale. leggi di più
I vescovi italiani sono divisi sul fatto che un’eventuale indagine su vasta scala debba essere interna, utilizzando risorse esistenti come i comitati diocesani contro gli abusi, o essere condotta da un gruppo esterno, composto potenzialmente da accademici, avvocati ed esperti di abusi. leggi di più
Sono anche divisi sul fatto che debba essere limitato al recente passato o tornare indietro di decenni.
“Serve un organismo ‘super partes’ (imparziale), che in questo caso è lo Stato, per gestire la situazione, ma lo Stato è da anni l’unico grande partito assente in tutta questa questione”, ha detto Zanardi.
Le accuse di copertura di abusi contro il cardinal Stanislaw Dziwisz, lo storico segretario di Giovanni Paolo II, vengono archiviate dal Vaticano.
Oggi la Nunziatura in Polonia, con una comunicazione diffusa a Cracovia, ha informato che “la Santa Sede ha esaminato la documentazione consegnata dal card. Angelo Bagnasco, arcivescovo emerito di Genova, raccolta durante la sua vista in Polonia avvenuta nei giorni 17-26 giugno 2021, il cui scopo era la verifica di alcune questioni legate alle attività del card. Stanislaw Dziwisz durante il suo ministero in qualità di arcivescovo metropolita di Cracovia (2005-2016). L’analisi della documentazione raccolta ha permesso di valutare queste attività del card. Dziwisz come corrette e pertanto la Santa Sede ha stabilito di non procedere oltre”. la questione dunque, per il Vaticano, si chiude così.
Soddisfazione viene espressa dal cardinale polacco che si era sempre dichiarato innocente e che aveva lui stesso sollecitato una Commissione indipendente sulla questione. “Esprimo la mia gratitudine a tutti coloro che hanno contribuito a rispondere in modo responsabile alle accuse sollevate contro di me durante il mio ufficio di arcivescovo di Cracovia”, sottolinea riferendo che con la sua visita a nome della Santa Sede, il card. Bagnasco (ex arcivescovo di Genova ed ex presidente della Cei) “si è adoperato per chiarire le suddette accuse, per me così immeritate e dolorose. Mi auguro che l’annuncio della Nunziatura apostolica in Polonia oggi pubblicato contribuisca non solo a chiarire la questione, ma anche a riportare la serenità in tutti coloro che si sono sentiti offesi dalle accuse sollevate contro di me. Sono molto grato alla Santa Sede per il giusto giudizio riguardo al caso”.
Il Vaticano, in seguito alle accuse di alcune presunte vittime in Polonia, aveva dunque istituito una Commissione per fare chiarezza rispetto alle denunce di abusi e pedofilia. Si accusava Dziwisz di coperture. In un docufilm – “Don Stanislao L’altro volto del cardinale Dziwisz” – che ha fatto scalpore in Polonia, si puntava il dito proprio contro l’ex segretario di Wojtyla, accusato da vittime di aver coperto alcuni fatti in cambio di offerte per la Chiesa. Fu in quell’occasione che l’ex arcivescovo di Cracovia invocò appunto una commissione indipendente che potesse fare chiarezza sui fatti da lui sempre respinti come “calunnie”.
Zanchhetta è accusato di aver abusato sessualmente di due ex seminaristi, e sarà processato il 21 febbraio a Oran, la città dell’Argentina settentrionale dove è stato vescovo diocesano dal 2013 al 2017.
Prima del processo, gli avvocati di Zanchetta hanno citato in giudizio i fascicoli del Vaticano sul processo canonico del vescovo del 2019 presso la Congregazione per la Dottrina della Fede. Il processo in Argentina, originariamente previsto per l’inizio dell’ottobre 2021, era stato ritardato mentre il tribunale aspettava quei documenti, secondo il quotidiano locale El Tribuno ,
Poiché non sono arrivati, il giudice del processo ha ordinato l’inizio del processo questo mese.
Mentre papa Francesco ha riconosciuto di aver autorizzato il processo CDF, il Vaticano non ha rilasciato dettagli sull’andamento del processo canonico, o se e quando si fosse concluso. Né la Santa Sede ha indicato che rilascerà al tribunale argentino i suoi fascicoli su Zanchetta.
Una politica vaticana del 2020 richiede che i vescovi diocesani collaborino con gli ordini giudiziari per i documenti della Chiesa, ma non è chiaro se il Vaticano si consideri vincolato dalla propria politica o accetterà la richiesta del tribunale argentino.
Zanchetta, noto per essere un caro amico di papa Francesco, si è dimesso da Vescovo di Orano nel luglio 2017, lamentando problemi di salute.
È stato nominato vescovo dal papa nel 2013, poco dopo l’elezione di Francesco al soglio pontificio. Dopo le dimissioni di Zanchetta dalla diocesi di Orano, papa Francesco ha creato una nuova posizione di revisore dei conti presso l’APSA, il gestore patrimoniale sovrano del Vaticano, la banca di riserva del governo e l’ufficiale dei pagamenti.
Si dice che Zanchetta vivesse anche presso la Domus Sanctae Marta, l’hotel vaticano e casa di ritiro dove vive anche papa Francesco.
Già nel 2015, le autorità della Chiesa argentina sono state allertate che Zanchetta aveva inviato “selfie” sessualmente espliciti sul suo cellulare e aveva ricevuto immagini “oscene” di giovani uomini in contatto sessuale. Le immagini sarebbero venute alla luce dopo essere state scoperte da un segretario dell’arcidiocesi.
Funzionari della Chiesa locale, inclusi i vicari diocesani e i sacerdoti anziani di Zanchetta, hanno affermato di aver presentato diverse denunce a Roma nel corso degli anni, anche attraverso la nunziatura apostolica in Argentina, descrivendo in dettaglio la cattiva condotta sessuale e finanziaria di Zanchetta.
Il Vaticano ha inizialmente contestato quando è venuto a conoscenza delle accuse contro Zanchetta, affermando ufficialmente di aver ricevuto per la prima volta segnalazioni di cattiva condotta nel 2018, anche se il clero locale ha affermato di aver avvertito il Vaticano della possibile cattiva condotta di Zanchetta nel 2015 e nel 2017.
Da parte sua, papa Francesco nel maggio 2019 ha affermato di essere a conoscenza di immagini inappropriate sul telefono di Zanchetta nel momento in cui il vescovo si è dimesso dall’incarico nel 2017.
Il papa ha detto di aver inizialmente concesso a Zanchetta il beneficio del dubbio, dopo che il vescovo aveva affermato che il suo telefono era stato hackerato, da persone che volevano danneggiare l’immagine del papa.
“Prima che gli chiedessi di dimettersi c’era stata un’accusa e l’ho fatto subito venire da me qui con la persona che lo accusava e spiegarlo”, ha detto il papa, confermando che dopo aver accettato le dimissioni di Zanchetta perché aveva perso la capacità di governare il clero della diocesi, mandò il vescovo per la valutazione psichiatrica in Spagna.
Il Vaticano ha riconosciuto pubblicamente le accuse di abusi sessuali contro il vescovo nel gennaio 2019 e ha confermato che Francesco ha autorizzato la Congregazione per la Dottrina della Fede a indagare su Zanchetta e ad aprire un processo canonico formale. Non ci sono stati aggiornamenti pubblici da parte della congregazione sullo stato di avanzamento o conclusione di quel processo, ma Zanchetta è tornato al lavoro in Vaticano all’inizio del 2020, prima di partire di nuovo un anno dopo, quando è diventato chiaro che avrebbe dovuto affrontare un processo in Argentina.
Città del Vaticano, 28 mag. (askanews) – Papa Francesco ha deciso di inviare una visitazione apostolica nell’arcidiocesi tedesca di Colonia, guidata dal cardinale Rainer Maria Woelki, dopo che una commissione indipendente ha recentemente rivelato l’insabbiamento delle accuse di abusi sessuali avvenuto nel corso dei decenni e, in particolare, all’epoca in cui la diocesi era guidata dal cardinale Joachim Meisner, amico personale di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI.
In una nota della nunziatura apostolica in Germania si rende noto che il Papa ha deciso che la visitazione apostolica, guidata dal cardiale Arborelius, arcivescovo di Stoccolma, e dall’arcivescovo di Rotterdam, mons. Johannes von den Hende, presidente della conferenza episcopale olandese, inizierà nella prima metà di giugno.
La visitazione, recita la nota rilanciata dai media tedeshi, servirà a “avere un’immagine completa della complessa situazione pastorale nell’arcidiocesi e al tempo stesso indagare eventuali errori di sua eminenza il cardinale Woelki, così come dell’arcivescovo di Amburgo, mons. Stefan Hesse (ex vicario generale di Colonia all’epoca di Meisner, nel frattempo sospeso, ndr.), così come dei vescovi auysiliari mons. Dominikus Schwaderlapp e mons. Ansgar Puff relativamente ai casi di abuso sessuale”.
Il cardinale Rainer Maria Woelki ha riconosciuto il “fallimento” di coloro che nel corso della storia dell’arcidiocesi hanno “impedito processi, protetto i colpevoli, e soprattutto hanno mostrato poca sensibilità nei confronti delle vittime” ed ha “purtroppo” riconosciuto in particolare la responsabilità dei suoi “predecessori”.
Tra di essi, il cardinale Joachim Meisner (1989-2014), nominato da Giovanni Paolo II, amico di Benedetto XVI, critico vocale di Francesco (era tra i quattro cardinali che attaccarono Jorge Mario Bergoglio sull’Amoris laetitia) è l’uomo di Chiesa che viene maggiormente accusato nel rapporto elaborato dall’avvocato penalista Bjoern Gercke: sarebbe inadepiente a causa di ben 24 violazioni dei doveri ai quali era tenuto, quindi a quasi un terzo di tutti i casi.
Il 18 marzo l’arcidiocesi di Colonia aveva pubblicato un rapporto, , da lungo tempo sollecitato, che ha accertato che tra il 1975 e il 2018 202 aggressori, quasi due terzi dei quali erano sacerdoti, hanno compiuto abusi sessuali su almeno 314 vittime minorenni.
Lo scandalo ruota attorno ad un prete pedofilo, oggi 87enne, che fu arrestato nel 1972 e quando fu rilasciato, l’anno dopo, fu dapprima inviato ad esercitare il ministero a Muenster, fino al 1988, poi di nuovo a Colonia e, dal 2002 al 2015, a Essen. Nei mesi scorsi Woelki ha accusato due predecessori defunti – il cardinale Joseph Hoeffner (1969-1987) e Meisner – così come il vescovo di Amburgo, Stefan Hesse, ex amministratore di Colonia con Meisner, e quello di Essen, Franz-Josef Overbeck. Ma l’arcivescovo si è inizialmente rifiutato di pubblicare l’indagine commissionata dalla diocesi ed ha incaricato uno studio di avvocati di ulteriori approfondimenti. Oggi, infine, la pubblicazione del rapporto.
Tra le prime consetuenze operative, Woelki, capofila dell’ala conservatrice nell’episcopato tedesco, ha licenziato il responsabile del tribunale arcivescovile, Guenter Assenmacher, e suo vescovo ausiliare, mons. Dominikus Schwaderlapp. Quest’ultimo, a quanto riportato dalla stampa tedesca, l’agenzia stampa tedesca cattolica, ha rassegnato le dimissioni nella mani del papa, ed in una nota ha chiesto “sinceramente perdono alle persone a cui non ho reso giustizia”, ammettendo di aver prestato “troppo poca attenzione a come si sentono le persone ferite, a ciò di cui hanno bisogno e a come la Chiesa deve affrontarle”.
A fine marzo, ha reso noto la diocesi di Amburgo, papa Francesco ha concesso una “pausa” all’arcivescovo di Amburgo, in Germania, mons. Stefan Hesse, dopo che questi aveva rassegnato immediatamente nelle mani del pontefice le dimissioni in seguito alla pubblicazione del rapporto. Hesse era vicario generale sotto il cardinale Joachim Meisner: “Mi dispiace molto se ho causato ulteriore sofferenza alle vittime e ai loro parenti a causa delle mie azioni o della mia negligenza”, aveva affermato il presule in una dichiarazione alla stampa. “Pochi giorni fa ho potuto celebrare l’anniversario della mia ordinazione episcopale il 14 marzo 2015 qui ad Amburgo. Papa Francesco mi ha chiamato in questo ufficio. Al fine di evitare danni all’ufficio di Arcivescovo e all’Arcidiocesi di Amburgo, offro a Papa Francesco le mie dimissioni e gli chiedo di liberarmi immediatamente dalle mie funzioni”.
