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“Vos estis”: 5 possibili correzioni per far funzionare il documento del papa sugli abusi

A tre anni dalla sua promulgazione ad experimentum, è ormai chiaro che il motu proprio di papa Francesco Vos estis lux mundi sulla gestione degli abusi nella Chiesa, in paricolare da parte dei vescovi, è inefficace ed è stata ampiamente disattesa. Ma potrebbe funzionare, se si apportassero delle correzioni di rotta. Le propone Anne Barrett Doyle, co-direttrice di BishopAccountability.org – archivio online dei casi di abusi nmegli Stati Uniti, fondato nel 2003 – in un articolo pubblicato sul settimanale cattolico statunitense National Catholic Reporter (25/5) col titolo “Francis’ clergy abuse law, ‘Vos Estis,’ isn’t working. Here’s how to fix it”. Lo proponiamo in traduzione italiana.

Tre anni fa, mentre la Chiesa cattolica affrontava una resa dei conti senza precedenti nel campo degli abusi sessuali da parte del clero, papa Francesco ha introdotto una legge ecclesiastica che prometteva di ritenere i vescovi e i superiori religiosi responsabili degli abusi che commettono o insabbiano.

Intitolata Vos Estis Lux Mundi, la normativa è stata propagandata dai portavoce papali come un punto di svolta nella lotta agli abusi sessuali sui minori nella Chiesa cattolica. È “rivoluzionario”, ha affermato il cardinale Blase Cupich di Chicago. “Il silenzio, l’omertà e gli insabbiamenti possono ora diventare un ricordo del passato”, ha dichiarato l’arcivescovo maltese Charles Scicluna, fidato investigatore degli abusi del papa.

Vos Estis, motu proprio firmato il 9 maggio 2019, è stato originariamente promulgato per un periodo di prova di tre anni che termina questo 1 giugno. Nell’attesa di vedere se Francesco ora renderà la legge permanente, è un buon momento per valutare quale sarà probabilmente la risposta più significativa di questo papa alla crisi degli abusi cattolici.

Finora, il Vaticano non ha rilasciato informazioni sul numero o sui nomi dei vescovi indagati in base a Vos Estis. BishopAccountability.org è stato in grado di identificare 28 casi in cui è stato utilizzato per procedere con accuse di insabbiamento o abuso da parte dei vescovi. Ci auguriamo che venga utilizzato più ampiamente di così: i vescovi cattolici sono 5.600! Ma non possiamo esserne sicuri.

Almeno 11 dei casi ricaduti sotto Vos Estis o simili a questi si sono verificati negli Stati Uniti. Due di questi vescovi sono stati sanzionati, tre sono stati “tolti di mezzo” e sei devono affrontare indagini in corso.

Ma la più grande concentrazione di casi, curiosamente, è stata in Polonia, dove le procedure di Vos Estis sono state applicate contro 16 dei 209 vescovi attivi o in pensione del Paese. Undici sembrano essere stati giudicati colpevoli dal Vaticano di negligenza, con sanzioni annunciate in otto di questi casi; un arcivescovo si è “autopunito”; altri due sono stati allontanati; e altri due casi sono in corso.

Perché concentrarsi sulla Polonia? È probabile che i funzionari vaticani abbiano visto un’opportunità per limitare i danni in questo Paese cattolicissimo, che è diventato un punto critico nella crisi globale della chiesa. Dal 2019, in conseguenza di inchieste mediatiche e di due roventi documentari, la Polonia è scossa da rivelazioni di diffusa complicità da parte dei suoi vescovi. La metà di tutti i polacchi intervistati lo scorso autunno ha affermato che l’intero episcopato dovrebbe dimettersi.

E nonostante l’ondata di sanzioni, un gruppo di presunti favoreggiatori rimane al potere nella Chiesa polacca.

Il cardinale Kazimierz Nycz, arcivescovo di Varsavia, è accusato di aver concesso di esercitare il ministero a due diversi sacerdoti dopo che erano stati condannati per reati sessuali su minori. Il cardinale Stanislaw Dziwisz, arcivescovo emerito di Cracovia, è stato recentemente assolto dall’accusa di negligenza in un caso di abuso clericale, nonostante un sacerdote che aveva denunciato insistesse di aver informato Dziwisz di persona dell’abuso. Il verdetto del Vaticano riguardava solo un caso polacco; non ha preso in considerazione le accuse secondo cui Dziwisz, in qualità di segretario di Papa Giovanni Paolo II, avrebbe respinto le segnalazioni di abusi sia contro p. Marcial Maciel Degollado, il fondatore disonorato dei Legionari di Cristo, sia contro l’ex cardinale Theodore McCarrick.

La nostra valutazione, fino a questo momento, di Vos Estis, basata sui casi che abbiamo monitorato in Polonia, negli Stati Uniti e altrove è che troppo pochi vescovi sono stati giudicati colpevoli, sono stati puniti con troppa leggerezza e quasi nessuna informazione sui loro misfatti è stata divulgata.

Certo, con Vos Estis una dozzina o più di vescovi complici o abusivi sono stati rimossi dall’incarico, ed è già qualcosa.

Ma è una goccia nel mare.

La complicità collettiva della gerarchia cattolica, che va dalla negligenza all’ignoranza volontaria fino all’inganno scaltro, ha facilitato gli stupri e le aggressioni sessuali di centinaia di migliaia, se non milioni, di bambini. Una Chiesa pentita, impegnata a porre fine alla sua cultura e al suo sistema di insabbiamento, avrebbe allontanato e dimesso dallo stato clericale centinaia di vescovi complici, non una o due dozzine.

Inoltre, la maggior parte dei casi sanzionati da Vos Estis era un atto dovuto per motivi di pubbliche relazioni. In tutti i casi statunitensi tranne due, ad esempio, la capacità del vescovo di guidare era già compromessa da accuse pubbliche. Allo stesso modo, quasi tutti i vescovi polacchi penalizzati da Vos Estis erano già stati colpiti da uno scandalo pubblico.

La debolezza di Vos Estis risiede principalmente nella sua concezione: è una autoregolamentazione travestita da trasparenza.

In Vos Estis, il papa ha dato priorità all’isolamento e al contenimento, mantenendo la gerarchia nel controllo totale del processo di segnalazione e investigazione. Ha scelto di non richiedere la denuncia alle autorità civili. Ha scelto di omettere qualsiasi obbligo di informare il pubblico. Ha limitato il coinvolgimento dei laici a ruoli frammentati, senza alcun potere e (quasi certamente) vincolati alla riservatezza.

Per essere lo strumento di trasformazione necessario, Vos Estis deve essere rinnovato. Ecco cinque (importanti) modifiche che potrebbero renderlo efficace.

Obbligo alla denuncia alle autorità civili

Con Vos Estis, la maggior parte dei vescovi del mondo è autorizzata a non dire alle autorità civili che un prete sta violentando un bambino. Questo perché nella maggior parte delle giurisdizioni civili, il clero non sono obbligati a denunciare e Vos Estis al massimo richiede la segnalazione solo quando lo richiede il diritto civile.

Bisogna cancellare l’ articolo 19, cenno minimo di Vos Estis alla cooperazione con il diritto civile, e sostituirlo con una segnalazione obbligatoria alle autorità civili indipendentemente dal fatto che la legge locale lo richieda o meno. Cioè, istruire ogni sacerdote e religioso a notificare alle autorità civili reati sessuali sospetti o noti, così come sospetti insabbiamenti da parte di funzionari della Chiesa.

Bisogna esentare il clero da questo requisito in quelle poche giurisdizioni del mondo in cui vi sono buone ragioni per temere che tale segnalazione possa mettere in pericolo la sicurezza degli accusatori e/o sospetti delinquenti. Rinomate organizzazioni per i diritti umani come Amnesty International potrebbero essere chiamate a redigere l’elenco dei Paesi esentati.

Allentare la presa del Vaticano

Vos Estis ha comportato un raddoppio del controllo del papa e del Vaticano su questioni di disciplina episcopale: una mossa ironica, da parte di un papa che denuncia il clericalismo.

Con Vos Estis, il Vaticano controlla ogni decisione chiave. Solo il Vaticano ha il potere di autorizzare un’indagine, di emettere un verdetto e di determinare sanzioni.

Il problema? Quasi invariabilmente, il papa e i funzionari vaticani sono indulgenti nei confronti dei vescovi accusati.

Si consideri la decisione di Francesco del 2020 di reintegrare il vescovo argentino Gustavo Zanchetta in un incarico vaticano, anche se il vescovo era ancora sotto inchiesta nel suo Paese natale per presunti abusi sessuali (Zanchetta alla fine ha dovuto tornare in Argentina per il processo ed è stato recentemente condannato a quattro anni di carcere.)

Oppure si consideri lo scioccante verdetto del Vaticano, lo scorso anno, nel caso canonico del vescovo Joseph Hart, che ha guidato la diocesi di Cheyenne, nel Wyoming, dal 1978 al 2001. Nonostante le accuse secondo cui Hart avrebbe aggredito sessualmente più di 15 bambini e nonostante l’incrollabile insistenza dell’attuale vescovo di Cheyenne nel ribadire che le vittime sono credibili, la Congregazione per la Dottrina della Fede ha scagionato Hart su ogni punto. (Nota: il caso di Hart non era un caso ricadente sotto Vos Estis, presumibilmente perché il Vaticano iniziò la sua indagine prima della sua emanazione, ma il processo canonico era simile.)

Rottamare il “modello metropolitano”. Gli arcivescovi non possono indagare obiettivamente sui loro vicini.

Vos Estis incarica i metropoliti – arcivescovi ordinari che governano simbolicamente le loro province ecclesiastiche nel mondo – di valutare e supervisionare inizialmente le indagini sulle accuse contro i vescovi nelle loro province.

Non sorprende che il risultato sia stato un conflitto di interessi, reale e percepito. Gli arcivescovi stanno indagando sui vescovi vicini che sono loro colleghi, loro collaboratori e, a volte, loro amici.

Consideriamo il caso Vos Estis del vescovo in pensione di Brooklyn Nicholas DiMarzio. Dopo essere stato accusato di abusi sessuali su minori alla fine del 2019, il Vaticano ha incaricato il suo metropolita, il cardinale Timothy Dolan dell’arcidiocesi di New York, a supervisionare le indagini.

Nel suo podcast poche settimane dopo, Dolan non ha fatto alcuno sforzo per apparire imparziale. «Adoro quest’uomo, è un buon amico», ha detto del suo collega. (Nel settembre 2021, Dolan ha annunciato che il Vaticano aveva ritenuto DiMarzio innocente.)

In un altro caso ricadente sotto Vos Estis, il metropolita è implicato in un presunto atto di insabbiamento insieme al vescovo su cui sta indagando. Il vescovo Richard Stika di Knoxville, Tennessee, è indagato per insabbiamento dall’arcivescovo in pensione di Louisville Joseph Kurtz, che ha preceduto Stika come vescovo di Knoxville.

Stika sta affrontando una serie di accuse, inclusa una emersa in una causa che ha risolto lo scorso luglio. Una donna ha accusato la diocesi di negligenza nella risposta al presunto abuso e sfruttamento sessuale che aveva subito da parte di un sacerdote diocesano di lunga data, p. Michael Sweeney. Nel 2005, Sweeney aveva ammesso al suo allora vescovo – nientemeno che Kurtz – di aver iniziato a fare sesso con la donna dopo averla convertita al cattolicesimo e aver servito come suo direttore spirituale.

Kurtz mantenne il sacerdote nel ministero nonostante la sua cattiva condotta conclamata, e quando Stika successe a Kurtz, mantenne anche lui il sacerdote nel ministero.

Autorizzare i laici a giudicare i casi di Vos Estis.

Se il controllo del Vaticano viene allentato e il modello metropolitano demolito, chi giudicherà le accuse contro i vescovi?

Che ne dite dei laici? Molti hanno osservato che Vos Estis non prescrive il coinvolgimento dei laici. In pochi hanno sottolineato che esso, in realtà di fatto vieta la possibilità che i laici in qualsiasi ruolo possano esaminare le accuse contro i prelati. Consente solo l’arruolamento di singoli esperti laici in casi ad hoc (articolo 13). Queste persone devono essere giudicate “idonee” e sono tenute a prestare giuramento.

Anche questo deve cambiare: il controllo esterno è fondamentale. In ogni Conferenza episcopale dovrebbe esserci una commissione permanente di laici dedicata alla valutazione dei vescovi. Sarebbe simile al modello promosso nell’autunno del 2018 dall’arcivescovo Allen Vigneron e dal cardinale Daniel DiNardo, ma più indipendente e potente di quanto proposto da quei vescovi. Non dovrebbe includere alcun membro del clero, ma comprendere persone che criticano esplicitamente la gestione degli abusi da parte della Chiesa, e deve avere il potere di denuncia alle autorità civili.

Richiedere la divulgazione al pubblico.

Vos Estis consente la segretezza. Secondo Vos Estis, è lecito tenere il pubblico all’oscuro dall’inizio alla fine. Non prevede alcun obbligo di informare i fedeli.

Questo va cambiato. Obbligo della divulgazione. Per citare Scicluna, «l’informazione è essenziale se vogliamo davvero lavorare per la giustizia». È anche fondamentale al fine di scoraggiare crimini e insabbiamenti.

Si cominci a pretendere che il pubblico sia informato di tutte le accuse plausibili contro il clero e i vescovi. Si chieda anche la notifica pubblica degli esiti. Si adotti la ragionevole raccomandazione della Royal Commission australiana sulle risposte istituzionali agli abusi sessuali su minori di «rendere pubbliche le decisioni in materia disciplinare relativa agli abusi sessuali su minori e fornire motivazioni scritte per le decisioni [della Chiesa]».

Soprattutto, si rispetti il diritto all’informazione di un denunciante. Si richieda alle autorità ecclesiastiche di tenere regolarmente aggiornate le vittime e gli altri denuncianti sullo stato delle indagini. Su richiesta, si rilascino alla vittima i fascicoli relativi al suo caso, oscurando i nomi delle altre vittime.

In gioco c’è la fiducia

Ad aprile, Francesco ha chiesto alla Pontificia Commissione per la Protezione dei Minori di produrre relazioni scritte che tracciassero le iniziative anti-abuso della Chiesa. Spera che queste relazioni mostrino passi avanti.

«Senza questo progresso», ha avvertito, «i fedeli continueranno a perdere la fiducia nei loro pastori».

È sconcertante che questo papa non abbia ancora attuato le riforme coraggiose che renderebbero la gerarchia più corretta, responsabile e onesta nel prevenire abusi e insabbiamenti.

Il problema è che il papa vuole ristabilire la fiducia alle sue condizioni impossibili. Vos Estis riflette il suo rifiuto di accettare la lezione inconfutabile di questa crisi catastrofica: la gerarchia cattolica non può autodisciplinarsi.

È possibile che Vos Estis, insieme alla rimozione del segreto pontificio nei casi di abuso, sia l’ultima grande legislazione sugli abusi del papato di Francesco. Speriamo possa essere rivisto. Nella sua forma attuale, non otterrà la trasformazione di cui i bambini e i cattolici hanno così disperatamente bisogno e che meritano.

https://www.adista.it/articolo/68143

1 Giugno 2022
L’ultima bolla: esce il cardinale Sodano

Una scena in “The Two Popes “, il nuovo affascinante film di Netflix, vede Anthony Hopkins nei panni di un Benedetto XVI meditabondo e gentile che ascolta la confessione non richiesta del cardinale Jorge Bergoglio, interpretato da Jonathan Pryce in un abile equilibrio tra modestia e forza intellettuale. L’argentino è andato alla Roma per andare in pensione a 75 anni. Benedetto lo respinge. Il tenero complotto distorce la realtà dell’ambizione ecclesiastica. Bergoglio rivela la sua lotta agonizzante nella Guerra Sporca da giovane provinciale, cercando di proteggere una comunità gesuita divisa dal regime sadico. Poi Benedetto inizia  il suo confessione, riferendosi a “Fr. [Marcial] Maciel” – il famigerato pedofilo e fondatore della Legione di Cristo. A questo punto, il regista Fernando Meirelles interrompe le parole: le espressioni facciali trasmettono il rimorso di Benedict, accelerando la trama oltre gli abusi sessuali del clero.

Nella vita reale, un’ombra minacciosa per entrambi i papi apparteneva al cardinale Angelo Sodano, originario del Piemonte, nel nord Italia. Sodano era il grande protettore di Maciel e di altri famigerati predatori. Era anche un lealista del dittatore cileno, Augusto Pinochet, durante gli anni ’80 come nunzio apostolico a Santiago. Sodano ha aiutato Maciel a ottenere il sostegno dei ricchi cileni nella creazione di scuole della Legione lì. Nel 1991 papa Giovanni Paolo II, colpito dalle credenziali anticomuniste di Sodano, lo nominò Segretario di Stato vaticano. Per quasi due decenni ha fatto avanzare le carriere della maggior parte degli uomini che divennero vescovi cileni sotto Giovanni Paolo e Benedetto, insieme a molti diplomatici vaticani e funzionari della Curia romana che gli dovevano fedeltà.

Sodano, 92 anni, è stato il cardinale più potente della chiesa dell’ultima generazione. Il 21 dicembre papa Francesco ha “accettato” le sue dimissioni da decano del Collegio cardinalizio, carica in cui ha praticato la politica machiavellica su scala mozzafiato. Sodano ha ingoiato il suo destino in una foto con un sorridente Francis e uno di quei documenti vaticani con frasi ornamentali quando un omone viene licenziato. Il  motu proprio del papa (di propria iniziativa) fa un  inchino verbale  a Sodano, «che ringrazio vivamente per l’alto servizio reso al Collegio cardinalizio nei quasi quindici anni del suo mandato». Il documento prevede un termine di cinque anni per i futuri decani, rinnovabile se un papa lo desidera.

I titoli delle notizie erano scortesi. “Il cardinale contaminato dallo scandalo degli abusi si dimette da preside”, ha  strombazzato Crux . Nel 1998, Sodano ha impedito al cardinale Joseph Ratzinger di perseguire Maciel dopo che otto legionari  hanno presentato un ricorso canonico  presso il tribunale della sua Congregazione per la Dottrina della Fede. Maciel è stato destituito dal ministero nel 2005 dopo che Ratzinger è diventato Benedetto XVI.

Su Sodano, l’  Irish Times  è stato più duro: “Il cardinale (92) che ‘cercò un accordo’ per seppellire i documenti di abusi sessuali si dimette ” . Secondo la giornalista veterana di religione Patsy McGarry, quando l’ex presidente dell’Irlanda, Mary McAleese, si è recata a Roma in Nel 2003, ha incontrato Sodano che ha cercato di “assicurarsi, tramite lei, l’accordo sul fatto che l’Irlanda non avrebbe tentato di accedere ai documenti della chiesa nelle Commissioni d’inchiesta sulla gestione delle accuse di abusi sessuali da parte del personale”. McAleese, che ha respinto la richiesta, lo ha definito “uno dei momenti più devastanti della mia presidenza”.

Come un toro che calpesta i valori morali, Sodano ha usato la sua autorità per proteggere i colpevoli, bloccare i riformatori e aiutare i complottisti che cercano di incassare le diocesi americane vendendo proprietà della chiesa, in parte per soddisfare le pretese legali nei casi di abuso. Ciò è stato fatto da suo nipote, Andrea Sodano, un ingegnere edile a Roma, in un programma di acquisto basso, prezzo elevato che prendeva di mira le parrocchie nelle diocesi in difficoltà finanziarie. Il cardinale Sodano ha promosso la collaborazione di Andrea con il vistoso Raffaello Follieri in una  festa di lancio del 2004 a New York. L’attività è fallita nel 2009 quando il suo amministratore delegato Follieri è andato in prigione federale con l’accusa di frode e riciclaggio di denaro. Ha inviato $ 365.000 via filo ad Andrea Sodano a Roma per presunti studi di ingegneria strutturale, secondo i documenti forniti a chi scrive in base a una richiesta del Freedom of Information Act. Al di là della portata di una citazione a Roma, Andrea ha rifiutato di testimoniare. Theodore Cacciopi, l’agente dell’FBI che ha costruito il caso, ha definito Andrea “un co-cospiratore non incriminato”.

Nepotismo deriva dall’italiano,  nipote,  che significa nipote.

Al tempo del viaggio di McAleese, anche il cardinale Sodano stava lavorando fianco a fianco con mons. Stanislaw Dziwisz, il più stretto collaboratore di Giovanni Paolo, per bloccare il processo canonico contro Maciel, mentre le malattie neurologiche hanno messo a dura prova il papa.

Come riportato in NCR nel 2010 , i sacerdoti della Legione hanno fatto generosi doni finanziari a Sodano e Dziwisz, il guardiano per la partecipazione alle messe private nel palazzo apostolico. (Dopo la morte di Giovanni Paolo II, Benedetto nominò cardinale Dziwisz; da allora si è ritirato in Polonia.) I fondi convogliati a quelli e ad altri funzionari della curia erano, come disse un sacerdote, “un modo elegante per dare una tangente”.

La Legione ha dato a Dziwisz $ 50.000 per assicurarsi un benefattore messicano e i suoi posti in famiglia a una messa papale privata. Dziwisz, che parla raramente con i giornalisti, all’epoca rifiutò la mia richiesta di intervista; così fece Sodano. Il cardinale ha ricevuto doni separati di $ 10.000 e $ 5.000 dalla Legione, secondo due dei suoi ex sacerdoti, che hanno paragonato quei doni alla punta di un iceberg. Alla fine del 2004, cinque mesi prima della morte di Giovanni Paolo II, Ratzinger scappò dal controllo di Sodano e ordinò le indagini su Maciel che sarebbero culminate nel suo licenziamento dopo che il cardinale divenne papa. Anche allora, Sodano si assicurò che il linguaggio del decreto pontificio individuasse la Legione di Cristo per lodare senza una parola di consolazione per le vittime.

Il 26 dicembre, il Washington Post ha riferito che Sodano era tra i prelati che hanno ricevuto un assegno dall’ex cardinale Theodore McCarrick, uno dei tanti pagamenti che il cardinale caduto in disgrazia ha inviato a dirigenti di chiesa di alto rango responsabili della gestione dei religiosi o della gestione delle accuse di abusi sessuali . Sodano “ha ricevuto $ 19.000 dal 2002 al 2016, i record mostrano”, ha affermato il Post.

“La Curia è una confraternita”,  ha detto Sodano al New York Times  nel 1992. Nei suoi 16 anni come Segretario di Stato, l’equivalente vaticano di un primo ministro, Sodano ha mantenuto una presa di ferro sulla Curia romana, o burocrazia papale. Ha promosso le carriere di molti diplomatici vaticani che hanno mantenuto la loro lealtà.

Nel 1995 Giovanni Paolo II taceva sulle accuse di abusi sessuali da parte di ex seminaristi contro il  cardinale Hans Hermann Groër  che si “ritirò” da arcivescovo di Vienna, provocando un enorme scandalo. In una visita a Roma nel 1998, il successore di Groër, il cardinale Christoph Schönborn e diversi vescovi austriaci dissero a Ratzinger di essere “moralmente certi” della colpevolezza di Groër. Sodano voleva il silenzio, nessuna messa in discussione della confraternita che comprendeva cardinali-arcivescovi. All’epoca prevalse. Schöborn, che ha incontrato spesso vittime di abusi,  ha detto ai giornalisti diversi anni dopo  che Sodano “ha detto letteralmente – in faccia – ‘Vittime? Questo è quello che dici!’ ”

Benedetto condivideva la nozione di fratellanza di Sodano; non gli piaceva vedere le lamentele rese pubbliche. Ha convocato Schönborn a Roma per un incontro del 2010 per appianare le cose, provocando il  titolo di NCR : “La sessione di bacio e trucco non porrà fine al dibattito su Sodano ” .

La marea stava girando contro Sodano. I sopravvissuti in molti paesi, collegati da Internet, hanno intensificato le richieste di giustizia che hanno incoraggiato redazioni, pubblici ministeri, legislatori e tribunali. Oggi, vescovi e cardinali affrontano pressioni legali che non avrebbero mai nemmeno immaginato, in particolare in Messico e Cile.

L’incapacità di Benedetto di risolvere la crisi degli abusi si è estesa al suo vacillante controllo della Curia. Quando lo scandalo Vatileaks è esploso nel 2012 e la scoperta che il suo stesso maggiordomo aveva fatto trapelare documenti papali sensibili, Benedetto si è reso conto che non aveva il potere di progettare riforme e ha annunciato il suo storico ritiro.

Ironia della sorte, Sodano, in qualità di Decano del Collegio cardinalizio, ha svolto un ruolo chiave nel conclave del 2013 a vantaggio del cardinale Bergoglio, che nel 2005 era arrivato secondo dopo Ratzinger alle votazioni. Sebbene a quel punto avesse 84 anni, e ben oltre l’età per votare su 75, Sodano ha controllato l’ordine del giorno delle riunioni cardinalizie per diversi giorni prima che entrassero nella Cappella Sistina per il voto segreto.

Come ha scritto Robert Mickens in un  pezzo del 2018 per La Croix , “Il padrino del Vaticano”, Sodano ha lavorato in silenzio per spingere i cardinali elettori dietro a Bergoglio.

“Per circa tre decenni è stato l’uomo in Vaticano che nessuno ha osato attraversare”, ha scritto Mickens. “Anche i papi che ha servito sono stati attenti a ottenere il suo consenso a causa della lealtà che ha comandato a molte persone chiave a tutti i livelli della Curia romana”.

Forse quel supporto di base è il motivo per cui un papa riformista ha impiegato così tanto tempo, modificando il diritto canonico per ridurre l’immunità de facto della confraternita, per licenziare infine Sodano. Gli eventi in Cile sono stati sicuramente un fattore determinante. Nel 2015, Francesco ha deriso le critiche diffuse in Cile nei confronti del vescovo Juan de la Cruz Barros, che ha nominato prelato di Osorno, nonostante il noto ruolo di Barros come protetto della cerchia ristretta di Fernando Karadima, un pedofilo sospeso dal sacerdozio dopo un Indagine vaticana. Molti anni prima, Sodano come nunzio ha socializzato con Karadima, parroco di una ricca parrocchia frequentata dai funzionari di Pinochet. Sodano ha garantito per Barros come vescovo. Il giorno della sua installazione a Osorno, i  manifestanti hanno pianto, “Barros, vattene dalla città!” Le persone all’interno della chiesa, come si vede nei servizi televisivi, erano indisciplinate, urlando proteste dai banchi. L’idea di Sodano di un’alta confraternita ecclesiale veniva martellata in Cile.

Dopo aver incontrato tre delle vittime di Karadima a Roma, tra cui Juan Carlos Cruz, una figura nazionale in Cile per il suo attivismo e un avvincente libro di memorie, Francesco ha cambiato idea, ha ordinato un’indagine dall’arcivescovo Charles Scicluna, l’avvocato canonico che ha costruito il caso contro Maciel. Il voluminoso rapporto di Scicluna ha indotto Francesco a dare una svolta ancora più brusca alla sua visione della palude di scandali della chiesa cilena. I 31 vescovi della nazione hanno rassegnato le dimissioni, qualcosa di inaudito nella storia della chiesa moderna. Finora ne ha accettati nove, compreso l’avviso di Barros.

I vescovi cileni impantanati dagli scandali sono stati un duro colpo per la credibilità di Sodano, dato il suo ruolo nella scelta di molti di loro.

Angelo Sodano personificava una mentalità fortezza-chiesa che si stava erodendo davanti ai nostri occhi. Il giorno prima che il Vaticano emettesse la dichiarazione del papa su Sodano, l’Associated Press ha riferito che la Congregazione per la Dottrina della Fede, l’ufficio in cui Carinal Ratzinger nel 2001 ha consolidato la responsabilità delle udienze per denigrare i pedofili, aveva trattato 6.000 casi. “A un certo punto Francis si è lamentato del fatto che avesse un arretrato di 2.000 casi”,  ha riferito Nicole Winfield . “Ma la Cdf ora deve far fronte alla globalizzazione dello scandalo che nel 2001 sembrava essere in gran parte confinato al mondo anglofono”.

È stata una semplice coincidenza che il giorno dell’uscita di Sodano, la Legione di Cristo, di cui ha preso il denaro e di cui ha sostenuto a lungo gli interessi, ha annunciato un’indagine interna per abusi con l’ordine? Che tempismo impeccabile. La Legione ha affermato che 33 sacerdoti e 71 seminaristi hanno abusato sessualmente di minori negli ultimi 80 anni. Maciel ha avuto 60 vittime, ha detto la Legione, cercando di gettarsi in una luce auto-riformante.

Nel suo nativo Messico, Maciel era una celebrità con un profondo sostegno tra i vescovi della nazione fino a quando la sua reputazione non crollò. Morì nel 2010, a quel punto i suoi tre figli da due donne sono emersi nelle notizie. Mentre i sopravvissuti agli abusi messicani in Messico attaccavano il rapporto della Legione, l’arcivescovo di Monterrey Rogelio Cabrera lo definì “in ritardo, incompleto e sotto una nuvola di sospetto”. Cabrera ha accusato le autorità vaticane di aver difeso Maciel nel corso degli anni con “un insabbiamento criminale molto ampio” e un “silenzio criminale”.

E così con l’eredità di Sua Eminenza il Cardinale Angelo Sodano.

https://www.ncronline.org/news/accountability/last-bull-cardinal-sodano-goes-out

30 Maggio 2022
L’indagine vaticana scagiona il cardinale Dziwisz: «Mai insabbiato i pedofili». Ma dal Messico una vittima: «lui sapeva di Maciel»

di Franca Giansoldati

Città del Vaticano – Il cardinale Stanislao Dziwisz ‘scagionato’ totalmente dalle accuse di avere coperto casi di pedofilia in Polonia – dopo una indagine affidata dal Vaticano al cardinale Angelo Bagnasco – stamattina è stato a pregare sulla tomba di San Giovanni Paolo II e ha fatto visita al Pontefice emerito, al monastero Mater Ecclesiae. Il ruolo avuto dal cardinale Dziwisz sulla gestione dei casi di abusi durante il periodo in cui ha retto la diocesi di Cracovia, dal 2005 al 2016, è stata definita «corretta» da un rapporto redatto in base alla documentazione disponibile.

«L’indagine fatta da Bagnasco non ha considerato però il mandato di Dziwisz mentre era in Vaticano ed era segretario privato di Giovanni PaoloII, che fu papa dal 1978 al 2005». Lo ha ricordato con dolore una delle vittime di padre Maciel Macial Degollado, fondatore dei Legionari di Cristo, considerato uno dei principali criminali della Chiesa moderna, morto nel 2008 in Florida ma mai ridotto dalla Chiesa allo stato laicale. Al Messaggero Josè Barba Martin, una delle prime vittime di Maciel, ha affidato un doloroso commento. Martin ha ricordato che lui stesso assieme ad altri abusati, inviarono all’allora segretario di Wojtyla, la documentazione comprovante il male fatto. Le carte furono spedite da un ufficio postale di via di Porta Angelica a Roma, agli inizi del 2000. Barba Martin conserva ancora la ricevuta.

«Dziwisz era amico di Maciel e noi sappiamo che a conoscenza del male che aveva fatto». Maciel fu solo in seguito – alla morte di Giovanni Paolo II – riconosciuto colpevole di decine di stupri di giovanissimi seminaristi e di altri reati, tra cui la corruzione e l’abuso di sostanze stupefacenti. «Perchè il Vaticano ha fatto una indagine a metà, senza tenere conto del ruolo che ha avuto Dziwisz precedentemente, come segretario di Giovanni Paolo II?»

NOn solo. Un’indagine interna vaticana del 2020 sull’ex cardinale Theodore McCarrick, radiato da Francesco per pedofilia, ha scoperchiato e messo in evidenza il ruolo di Dziwisz nella nomina di McCarrick a capo dell’arcidiocesi di Washington. Una nomina portata avanti e maturata nonostante le prove di che esistevano contro di McCarrick. Il rapporto vaticano ha rivelato che Giovanni Paolo II alla fine prese McCarrick in considerazione dopo che questi scrisse una lettera appassionata a Dziwisz negando di aver mai fatto sesso con seminaristi. Anche se nella chiesa di Washington era noto nell’ambiente proprio per il vizietto di portarsi a casa giovani.

Dopo la morte di Giovanni Paolo II – avvenuta nel 2005 m- Dziwisz fu nominato arcivescovo di Cracovia, nel sud della Polonia, dove era stato segretario del cardinale Karol Wojtyla. A nominarlo cardinale è stato Papa Benedetto XVI nel 2006.

https://www.ilmessaggero.it/vaticano/abusi_polonia_giovanni_paolo_ii_dziwisz_vaticano_bagnasco_maciel_degollado_vittime_pedofilia_francesco-6654180.html

28 Aprile 2022
“Don Stanislao”. Il cardinale Dziwisz ha nascosto la pedofilia e ha preso per questo dei bei soldi?

Il cardinale Dziwisz è un buon allievo di Giovanni Paolo II? Dopotutto, ha costruito la sua posizione e reputazione sul fatto di essere stato segretario personale di Papa Giovanni Paolo II in Vaticano per quasi 40 anni. Il papa polacco lo ha definito un uomo “insostituibile”.

Oggi, però, emerge un volto diverso del cardinale dell’arcidiocesi di Cracovia. Lo si vede nel servizio “Don Stanislao”, visibile sulla piattaforma tvn24.pl e sul canale TVN24 (trasmissione: lunedì alle 20:30)

Il giornalista Marcin Gutowski segue le tracce di Stanisław Dziwisz, ponendo domande chiave: il cardinale Dziwisz ha nascosto per anni la pedofilia, ha preso soldi per questo e ha tagliato fuori Giovanni Paolo II da questa conoscenza?

Gutowski inizia la sua indagine in Polonia. Egli fornisce due esempi specifici: il prete Jan Wodniak, che anni fa avrebbe molestato e avuto rapporti con l’adolescente Janusz Szymik, e il prete Stefan D., che avrebbe molestato un chierichetto. Entrambi erano subordinati al cardinale a causa del rapporto subordinato-superiore.

Si tratta di due casi documentati (ci sono testimoni pronti a testimoniare) in cui il cardinale Dziwisz era a conoscenza delle accuse contro i sacerdoti sotto il suo comando, ma non ha agito o lo ha fatto troppo tardi e senza risultati tangibili.

Il nome di Dziwisz appare anche in altri scandali polacchi di alto profilo, tra cui: L’arcivescovo Juliusz Paetz di Poznań, che avrebbe molestato i seminaristi, e il parroco Michał M., che ha molestato sei ragazze a Tylawa. Ci sono anche accuse di insabbiamento e di insabbiamento dei pedofili.

Dziwisz ha già risposto

Cosa dice al riguardo il cardinale Dziwisz? In una famosa conversazione con Piotr Kraśko disse: – Non l’ho visto, non lo so, non ricordo, non lo so, non ne avevo conoscenza, ne ero escluso.

La questione però va ben oltre la Polonia, perché il cardinale Dziwisz è stato una persona chiave in Vaticano durante il pontificato di Giovanni Paolo II.

Il giornalista francese Frédéric Martel, autore di “Sodomia”, dice in un servizio di TVN24:

– Messico, Irlanda, Stati Uniti, Argentina. Ogni volta che si pone la questione di nascondere la pedofilia, viene sempre fuori il nome di Dziwisz. Lo sapeva. Resta un mistero se abbia informato Giovanni Paolo II.

Marcin Gutowski ricorda il caso dei Legionari di Cristo. Il fondatore di questa organizzazione, il sacerdote messicano Marcial Maciel, e altri influenti legionari potrebbero aver sfruttato fino a 200 minori nel corso degli anni, compreso lo stesso Maciel, ultrasessantenne.

Vittime dal Messico scrissero a Papa Giovanni Paolo II già nel 1997, quando il Vaticano nominò Maciel membro della… Commissione della Chiesa sulla Famiglia. Ma i lavori in Vaticano furono interrotti. Il papa polacco ha definito il pedofilo messicano “caro padre Maciel” e gli ha augurato “l’abbondanza dei doni dello Spirito Santo nel suo ulteriore servizio sacerdotale”.

Maciel è stato destituito solo da Papa Benedetto XVI.

Gutowski si rivolge al giornalista americano Jason Berry, il quale sostiene che Dziwisz e il cardinale Angelo Sodano hanno ricevuto ingenti somme di denaro dai Legionari di Cristo. Dziwisz avrebbe dovuto ricevere 50.000 dollari a testa per portare i ricchi alle messe papali nella cappella privata di Giovanni Paolo II nel Palazzo Apostolico.

Nel 1998 i legionari avrebbero anche finanziato il ricevimento del cardinale Dziwisz per diverse centinaia di persone in un albergo romano in occasione della sua ordinazione episcopale. Di questo argomento si occupano, tra gli altri: sacerdote Tadeusz Isakowicz-Zaleski e Jason Berry. Alla festa avrebbe suonato la banda messicana el mariachi, composta dai Legionari di Cristo . I legionari finanziarono anche i successivi ricevimenti per Dziwisz. È grazie al cardinale se oggi operano in Polonia.

Thomas Doyle, ex domenicano e impiegato della nunziatura in Vaticano: – Dziwisz è stato il principale attore quando si è trattato del denaro inviato dalle Legioni al Papa.

Anche un altro vescovo accusato di pedofilia, l’arcivescovo di Washington Theodore McCarrick, avrebbe ricevuto centinaia di migliaia di dollari in Vaticano. Tuttavia, il rapporto vaticano su McCarrick non ha ancora visto la luce.

Cosa sapeva Giovanni Paolo II? Dziwisz tace su questo argomento. Quando l’autore del reportage cerca di fissare un appuntamento con il cardinale, Dziwisz lo evita. Il portavoce di Dziwisz spiega al suo capo che “le domande gli fanno aumentare la pressione sanguigna”.

Lo stesso Cardinale spiega nella relazione: – Ho servito la Polonia, ho servito la Chiesa, ho servito il Papa. E ora nella mia patria c’è un simile attacco contro di me? Per l’amor di Dio…

https://teleshow.wp.pl/don-stanislao-czy-kardynal-dziwisz-tuszowal-pedofilie-i-bral-za-to-dobre-pieniadze-6573740828384128a

6 Febbraio 2022
Vaticano, sempre più vescovi e cardinali trascinati in tribunale a rispondere dei preti pedofili

Città del Vaticano – Sono sempre di più i cardinali, i vescovi e gli arcivescovi chiamati dai tribunali civili in vari paesi a rispondere dei comportamenti dei propri parroci, nelle rispettive diocesi di competenza. Tra pochi giorni in Germania sarà l’arcivescovo Stefan Hesse, titolare della diocesi di Amburgo, a dover comparire davanti al tribunale di Colonia per un caso di abusi sessuali su minori da parte di un parroco. Dovrà deporre in qualità di testimone tuttavia ancora una volta c’è il sospetto che abbia vigilato poco sull’accusato. Il nodo giuridico da sciogliere resta sempre lo stesso, se la responsabilità relativa agli atti criminali di un prete – parte integrante di una organizzazione – possano ricadere in qualche misura anche sulla Chiesa locale o sulla Santa Sede per eventuali insabbiamenti o coperture.

L’indagine diocesana sugli abusi a Colonia coinvolge il vescovo per un caso relativo agli anni 2010 e 2011. Visto che si presume che sia venuto meno ai suoi doveri non è l’unico alto funzionario diocesano ad essere convocato come testimone. Sarà ascoltato anche l’ex funzionario Günter Assenmacher. E’ la prima volta in Germania che due alti funzionari della Chiesa sono stati ascoltati come testimoni in un procedimento per abusi.

Il caso dibattuto è piuttosto scabroso. Un prete avrebbe abusato delle tre nipoti minorenni ripetutamente in un arco temporale piuttosto lungo, dal 1993 al 1999. Solo nel 2010 il prete è stato denunciato da una nipote anche se poi avendo ritirato la denuncia la causa civile si è fermata. Il caso è rimasto in silenzio per alcuni anni e solo nel corso di una successiva indagine è rispuntato. Due anni fa il pubblico ministero ha presentato una altra denuncia contro il sacerdote anche perché nel frattempo le vittime erano aumentate. Oltre alle tre nipoti adesso vi sarebbe una altra presunta vittima, molestata nel 2011.

Nel 2010, quando il caso fu archiviato una prima volta perchè la nipote ritirò la denuncia, la diocesi di Colonia autorizzò il sacerdote a lavorare di nuovo come cappellano in un ospedale. Evidentemente il vescovo ritenne di non dover prendere ulteriori provvedimenti. Adesso il vescovo e i funzionari sono chiamati in causa per negligenza, anche se tutto è da valutare in base alle testimonianze. I giornali tedeschi hanno sottolineato che contrariamente ai suoi doveri di capo del personale, l’arcivescovo Hesse non avrebbe comunicato a Roma il caso. Solo recentemente il funzionario è stato allontanato e l’arcivescovo ha presentato le proprie dimissioni anche se il Papa non le ha ancora accettate. Evidentemente in Vaticano si attende l’esito del processo civile. Un po’ come è accaduto con il caso di Lione del cardinale Barbarin, chiamato in causa da un tribunale per la gestione di un prete pedofilo. Il tribunale civile di Lione ha assolto in appello il cardinale dalla condanna di primo grado per «non aver denunciato» padre Bernard Preynat della sua diocesi.

Negli Stati Uniti, invece, tra qualche settimana (3 marzo 2022) verrà giudicato l’ex cardinale Theodore McCarrick, dovrà rispondere di tre capi di imputazione per avere aggredito sessualmente un minore. Il Papa lo ha cacciato dal collegio cardinalizio e lo ha dimesso dallo stato clericale solo tre anni fa, dopo una enorme pressione della opinione pubblica americana e solo dopo aver preso visione delle accuse relative ai minori anche se sul suo conto – già dai tempi di Papa Ratzinger – circolavano voci moralmente imbarazzanti sulla sua omosessualità, visto che si portava a letto giovani seminaristi ed era notorio che da loro si faceva chiamare “Zio Ted”.

https://www.ilmessaggero.it/vaticano/abusi_germania_cardinale_tribunale_usa_vescovo_papa_francesco_vittime_processo-6434547.html

12 Gennaio 2022
20 anni dopo “Spotlight” del Boston Globe, abbiamo bisogno di un database nazionale del clero accusato

Negli Stati Uniti, la terribile verità che il clero cattolico ha sessualmente violato i bambini è nota pubblicamente ormai da almeno 36 anni. Per questa verità, siamo in debito con giornalisti come Jason Berry. Nel maggio 1985 ha documentato con dettagli crudi e spietati, scrivendo per il Times of Acadiana ( e NCR ), le predazioni del pedofilo seriale ammesso p. Gilbert Gauthe nella diocesi di Lafayette, Louisiana.

Nel corso dei decenni altri hanno seguito l’innovativo racconto della verità di Berry, spesso contro e nonostante l’enorme pressione per rimanere in silenzio. Guidati da molti coraggiosi sopravvissuti e dalle loro famiglie, degni di nota sono il Survivors Network of those Abuded by Priests (SNAP), Bishop Accountability, Boston Phoenix, The Boston Globe, The New York Times e diversi procuratori generali dello stato.

Nel gennaio 2019, ProPublica ha pubblicato un elenco nazionale interattivo del clero credibilmente accusato attingendo alle rivelazioni pubblicate di diocesi e ordini religiosi.

Nonostante gli importanti sforzi di queste entità e persone, sono tutti limitati dalla realtà che sanno solo ciò che sanno. Non sanno quello che non sanno. L’intera larghezza e ampiezza della storia deve ancora essere raccontata ed è detenuta dalle arcidiocesi, dalle diocesi, dalle eparchie e dagli ordini religiosi.

Sono un assistente sociale. Poiché il 2002 è iniziato 20 anni fa, stavo appena tornando da un anno sabbatico di tre mesi nel mio ruolo di direttore dell’Ufficio per la vita e del Progetto Rachele per l’arcidiocesi di Boston. La mia carriera nell’arcidiocesi è iniziata nel 1977 con un posto di lavoro nei servizi di protezione degli anziani presso Catholic Charities.

In quei primi giorni del 2002, ho sentito che il cambiamento si stava muovendo, ma non avrei potuto immaginare lo tsunami di dolore represso, rabbia e sofferenza umana che si sarebbe scatenato quando il Boston Globe’s Spotlight Team ha iniziato a riferire di abusi sessuali da parte del clero a Boston il 6 gennaio 2002, festa dell’Epifania.

In quelle prime settimane mi è stato chiesto se avrei contribuito a sviluppare servizi e un ufficio per rispondere esclusivamente ai sopravvissuti e alle loro famiglie con il sostegno ai servizi di salute mentale e alla pastorale. Inoltre, erano necessari servizi di supporto per il personale parrocchiale e le comunità i cui pastori erano stati rimossi a causa di denunce credibili di abusi sessuali da parte del clero.

Le linee telefoniche della cancelleria erano in fiamme con chiamate che richiedevano urgentemente servizi per i sopravvissuti e le loro famiglie. Entro la fine di maggio 2002, i ricoveri per la salute mentale e i rinvii per la riabilitazione dalle dipendenze erano diventati il lavoro quotidiano di un team ora piccolo ma determinato di assistenti sociali trasferito in uno spazio ufficio secolare fuori dalla proprietà della cancelleria. Inoltre, è stata avviata una sensibilizzazione alle famiglie dei sopravvissuti, guidata da un’infermiera in pensione e madre di due figli che avevano subito abusi sessuali dal loro parroco.

Il numero di persone che si sono fatte avanti è stato scioccante e il livello di angoscia e trauma bruciante. Ci siamo incontrati nei bar, nelle biblioteche, nelle carceri, negli ospedali, nei parchi pubblici, nelle aule dei tribunali, negli studi dei terapisti, nei centri di riabilitazione, nelle automobili, nelle chiese, nelle case e sulle linee telefoniche in fiamme di vergogna e di torrente incessante di dolore.

Le singolari domande dei primissimi incontri con i sopravvissuti sono state ripetute più e più volte. “Ero l’unico?” “Quanti altri?” “Quando l’ha saputo la chiesa?” Le risposte non erano prontamente disponibili, né accessibili, né facilmente disponibili. La paura era palpabile.

Perseguire la verità per rispondere onestamente alle domande dei sopravvissuti e delle loro famiglie è diventato una linea di base per un’autentica risposta pastorale, un percorso significativo verso la giustizia e la guarigione. Era un mantra che per ripristinare la fiducia dobbiamo agire in modo affidabile e dire la verità, non importa quanto terribile sia la verità. Gli avvocati canonici sembravano parlare un’altra lingua e i venti contrari del diritto canonico erano portati su un altro mantra: “Ma non è un crimine canonico”.

L’8 settembre 2003, l’arcidiocesi di Boston ha accettato un accordo di 85 milioni di dollari con quasi 550 sopravvissuti. A quel tempo, era il più grande insediamento di questo tipo nella storia della Chiesa cattolica degli Stati Uniti. Nell’aprile 2008, quando cinque sopravvissuti di Boston incontrarono papa Benedetto XVI, gli fu presentato un libro artigianale con i nomi di 1.476 sopravvissuti .

Nonostante tutto ciò che è accaduto in 20 anni, quelle toccanti domande dei sopravvissuti e delle loro famiglie continuano a rimanere sospese nell’aria e non hanno ancora ricevuto una risposta completa. Trasparenza, responsabilità, ascolto e semplicemente dire la verità rimangono il fondamento di ogni speranza di ritrovata fiducia e guarigione.

Nell’agosto 2018, a seguito del duplice disastro delle rivelazioni della sordida storia di abusi sessuali su bambini e adulti vulnerabili dell’ex cardinale Theodore McCarrick e del rilascio del rapporto del gran giurì della Pennsylvania, papa Francesco ha pubblicato una Lettera al popolo di Dio che ha coinciso con il suo viaggio in Irlanda per l’Incontro Mondiale delle Famiglie. Le parole di Francesco vanno al cuore della questione con una dichiarazione di responsabilità straordinariamente audace:

Con vergogna e pentimento, riconosciamo come comunità ecclesiale che non eravamo dove avremmo dovuto essere, che non abbiamo agito in modo tempestivo, rendendoci conto dell’entità e della gravità del danno arrecato a tante vite. Non abbiamo mostrato alcuna cura per i piccoli; li abbiamo abbandonati .

Eppure, anche con le parole di Francesco che riconoscono l’incapacità della Chiesa di agire in modo tempestivo, la mancanza di urgenza e di un’azione decisa continua ad affliggere ogni reale sforzo di riforma. L’unica azione più importante che i vescovi degli Stati Uniti e gli ordini religiosi potrebbero fare per dimostrare la loro dichiarata determinazione a proteggere e guarire è una verità radicale.

Nonostante alcune diocesi e ordini religiosi siano andati avanti per pubblicare le rivelazioni, invece di fare finalmente luce, questo esercizio è stato un pasticcio confuso. La spirale discendente è ora una vera e propria crisi di credibilità. Senza concordare principi operativi centrali e parametri di riferimento per la divulgazione, ciascuna diocesi e ogni ordine religioso ha autodeterminato la definizione di credibilità e quali dettagli sul chierico elencato documentare e pubblicare.

Alcune diocesi includono ordini religiosi e sacerdoti defunti e altre no. Alcune diocesi includono le storie di assegnazione del clero incriminato e altre no. Alcune diocesi includono date di ordinazione e di nascita e altre no. Lo stato attuale delle indagini e dei ricorsi canonici è raramente incluso.

All’interno di ordini religiosi particolari una provincia può aver pubblicato un avviso e altre province dello stesso ordine no. E alcune diocesi e ordini religiosi non hanno pubblicato nulla e non hanno in programma di pubblicare.

È anche importante notare che il precursore della divulgazione è una revisione esauriente degli archivi di tutti i fascicoli del personale in ogni diocesi e ordine religioso. Senza questo esame laborioso ma necessario di tutti i fascicoli e registri del clero, qualsiasi divulgazione è intrinsecamente imperfetta se non impossibile. Ancora più importante, senza un’approfondita revisione del fascicolo, resta il rischio che un chierico incriminato non venga individuato e continui a svolgere il suo ministero.

Mentre i vescovi statunitensi lottano per mettere in atto meccanismi per la segnalazione delle denunce contro i vescovi secondo le direttive del provvedimento di Francesco del 2019 Vos Estis Lux Mundi , le possibilità di successo e la fiducia dell’opinione pubblica in questo sforzo sono ridotte dalla mancata divulgazione onesta dei nomi di tutto il clero offensore.

La verità completa e non verniciata sulla storia dei chierici sessualmente offensivi, guidata da un modello comunemente concordato per la divulgazione, è urgentemente necessaria per stabilire una base per il futuro e per garantire la fiducia nell’impegno dei vescovi alla tolleranza zero. È tempo che i vescovi e gli ordini religiosi siano castigati e umiliati dagli sforzi coraggiosi di tanti e che pubblichino un Direttorio nazionale.

Alla vigilia del 20° anniversario della serie Spotlight del Boston Globe e delle rivelazioni a cascata che ne sono seguite, la parola “crisi” ora suona vuota in quanto si applica agli abusi sessuali del clero. Non ha più senso riferirsi agli abusi sessuali del clero come a una crisi. Mentre la vergogna e la rabbia si sono spostate dal religioso offensore al sistematico insabbiamento da parte dei vescovi, ora dobbiamo affrontare la triste realtà che la vergogna più profonda è l’incapacità continua, in tempo reale, di agire in modo decisivo per affrontare “l’abbandono dei piccoli».

C’è una storia nei Vangeli di Marco, Matteo e Luca che racconta una scena sorprendente in cui i quattro amici di un uomo paralizzato cercavano disperatamente di portarlo davanti a Gesù con la speranza che sarebbe stato guarito. La stanza era così affollata che non potevano entrare e apparentemente quelli tra la folla non erano disposti ad aprire una strada.

Questi quattro amici decisero che l’unico modo era salire sul tetto, togliere le tegole del tetto, issare il loro amico sulla barella e calarlo giù attraverso il buco davanti a Gesù. Che momento drammatico e commovente deve essere stato vedere quella barella scendere dal tetto. Mosse dall’amore per l’amico sofferente e da un senso di urgenza, questa azione è stata compiuta da quattro amici che hanno messo da parte la paura e il decoro.

Il tempo conta. Trentasei anni e il conteggio è, in ogni caso, troppo lungo. Lo dobbiamo ai sopravvissuti. Lo dobbiamo alle famiglie dei sopravvissuti. Lo dobbiamo ai fedeli laici e al clero. Lo dobbiamo davanti a Dio al quale professiamo il nostro amore e la nostra fedeltà a dire la verità.

https://www.ncronline.org/news/accountability/20-years-after-boston-globes-spotlight-we-need-national-database-accused-clergy

8 Gennaio 2022
Ex Card. McCarrick incriminato per pedofilia/ Presunti abusi a 16enne negli anni ’70

È stato incriminato per pedofilia nello Stato del Massachusetts l’ex Cardinale Theodore McCarrick, uno degli uomini più influenti della Chiesa americana fino alle prime accuse sorte ormai 4 anni fa: avvenne poi un lungo percorso delle autorità vaticane per rimuoverlo prima dal Ministero pubblico (2018) e dal collegio cardinalizio, infine ridotto allo stato laicale (nel 2019). Ora il passaggio giudiziario più delicato, visto che l’ex Cardinale verrà portato alla sbarra nel primo processo ad un (ex) prelato di così alta carica nella Chiesa americana: per l’ex arcivescovo metropolita di Washington l’accusa è gravissima, in quanto avrebbe abusato sessualmente di un ragazzo 16enne negli anni Settanta.

Secondo quanto riportato dal Boston Globe – quotidiano già protagonista all’epoca della prima inchiesta (“Spotlight”) contro gli abusi pedofili nella Chiesa Cattolica – il presunto crimine sarebbe avvenuto durante un ricevimento nuziale al Wellesley College, un ateneo femminile del Massachusetts. Finora McCarrick era sempre stato accusato e poi condannato da tribunali della Santa Sede, ma è la prima volta che finisce a processo per la giustizia penale americana.

IL REPORT DELLA CHIESA CONTRO MCCARRICK

Si chiama “Rapporto sulla conoscenza istituzionale e il processo decisionale della Santa Sede riguardante l’ex cardinale Theodore Edgar McCarrick (dal 1930 al 2017” ed è un cospicuo report presentato lo scorso 10 novembre 2020 dal Vaticano. 451 pagine in cui la Segreteria di Stato ricostruisce l’impianto accusatorio che ha portato alla dismissione in stato laicale dell’ex Cardinale. L’atto fu scelto da Papa Francesco dopo le sempre più crescenti polemiche tanto nella Chiesa americana, quanto nella Curia in Vaticano, non di meno con le durissime accuse lanciate poi dall’arcivescovo ex nunzio apostolico negli Usa Mons. Viganò contro il Santo Padre. «Nessuna procedura, anche la più perfezionata, è esente da errori, perché coinvolge le coscienze e le decisioni di uomini e di donne. Ma il Rapporto avrà degli effetti anche in questo: nel rendere tutti coloro che sono coinvolti in tali scelte più consapevoli del peso delle proprie decisioni o delle omissioni», reagiva così il Segretario di Stato Card. Pietro Parolin dopo la pubblicazione del vasto report sul caso McCarrick. Destituito già da Papa Benedetto XVI ma definitivamente “spretato” da Papa Francesco, l’ex cardinale ora alla sbarra a Boston arrivò ad «ingannare Papa Wojtyla, divenendo poi cardinale», secondo le stime del report vaticano. Il momento centrale del rapporto riguarda la lettera inviata a Stanislaw Dziwisz, segretario di Wojtyla, il 6 agosto del 2000, dove lo stesso McCarrick giura il falso contro le accuse di molestie pervenute da alcune testimonianze e denunce: «Nei settanta anni della mia vita, non ho mai avuto rapporti sessuali con alcuna persona, maschio o femmina, giovane o vecchio, chierico o laico, né ho mai abusato di un’altra persona o l’ho trattata con mancanza di rispetto».

Ex Card. McCarrick incriminato per pedofilia/ Presunti abusi a 16enne negli anni ’70

31 Luglio 2021
Ex Cardinale McCarrick incriminato per pedofilia

L’ex cardinale americano Theodore McCarrick è stato incriminato per pedofilia in Massachusetts. E’ il più alto prelato negli Usa che finisce nei guai con la giustizia per un caso di abusi sessuali su un minore.

Lo riporta il Boston Globe.
McCarrick è stato accusato di aver aggredito sessualmente un ragazzo che allora aveva 16 anni. L’abuso sarebbe avvenuto negli anni Settanta, durante un ricevimento nuziale al Wellesley College, un ateneo femminile del Massachusetts. L’ex cardinale, uno dei prelati più in vista della Chiesa cattolica negli Usa, era stato ridotto allo stato laicale nel 2019 per abusi omosessuali su adulti e minori. Nel 2018 era stato rimosso dal ministero pubblico e si era poi dimesso dal collegio cardinalizio. Non era mai però finora finito nei guai con la giustizia penale.

https://www.ansa.it/sito/notizie/cronaca/2021/07/29/ex-cardinale-mccarrick-incriminato-per-pedofilia_89fdbf28-8f9a-4742-9464-16965d4ea22d.html

29 Luglio 2021
Un membro della congregazione vaticana ha permesso a un prete accusato di abusi su minori di vivere vicino a una scuola cattolica

Un vescovo nominato l’anno scorso presso la Congregazione per i vescovi del Vaticano ha consentito nel 2000 a un sacerdote che aveva abusato sessualmente di minori di vivere in una canonica di Chicago, a due passi da una scuola cattolica, in una residenza che in seguito il cardinale Blase Cupich ha definito non appropriata per sacerdoti accusati di abusi.

La Congregazione per i vescovi del Vaticano ha il compito di supervisionare le indagini sui vescovi accusati di negligenza, insabbiamenti o gestione impropria delle accuse di abusi sessuali da parte del clero.

Il Chicago Sun-Times ha riportato il 26 febbraio che, nel settembre 2000, a Padre James Ray è stato concesso di risiedere presso il convento di St. John Stone, una casa della provincia di Chicago dell’ordine religioso agostiniano. Il convento si trova a mezzo isolato da una scuola elementare parrocchiale .

Secondo i registri diocesani, il trasferimento richiese l’approvazione dell’attuale vescovo Robert Prevost, che all’epoca era superiore provinciale degli Agostiniani.

Prevost, ora vescovo diocesano in Perù , è stato ricevuto in udienza privata da Papa Francesco il mese scorso. È ampiamente considerato un probabile candidato per una posizione di rilievo a Roma, o per un’importante arcidiocesi degli Stati Uniti, in una serie di cambiamenti di personale attesi dal Papa nei prossimi mesi.

Approvare il trasferimento in un convento nelle immediate vicinanze di una scuola cattolica non costituisce una violazione del diritto canonico. Tuttavia, negli ultimi anni, iniziative simili sono state criticate dai difensori delle vittime, sebbene in passato non avessero destato grande preoccupazione tra i vertici della Chiesa.

Le scuse pubbliche del cardinale Cupich dopo una situazione molto simile nel 2018 indicano il cambiamento significativo avvenuto negli ultimi decenni nella pratica della Chiesa, nella consapevolezza pubblica e nelle aspettative interne riguardo al modo in cui la Chiesa gestisce gli abusi sessuali del clero.

Secondo i registri diocesani esaminati da The Pillar, Ray era stato sottoposto a restrizioni nel ministero per nove anni entro il 2000 ed era stato accusato più volte di abusi sessuali su minori, almeno uno dei quali per anni. Aveva ammesso di aver portato almeno un minore a dormire nel suo letto in canonica, ma di un’accusa ha dichiarato di “non ricordare” di aver aggredito sessualmente un bambino con cui aveva ammesso di essersi “coccolato”. Ray ha ammesso ai funzionari diocesani di aver avuto rapporti sessuali con un uomo nel 1993 durante un pellegrinaggio a Medjugorje, presunto luogo di apparizioni mariane in Croazia.

Una nota del luglio 2000 di un funzionario dell’arcidiocesi di Chicago indica che gli agostiniani del convento avevano dichiarato che avrebbero permesso a Ray di affittare stanze nell’edificio dopo aver ricevuto il permesso dal loro superiore provinciale, Prevost. Ray si trasferì effettivamente due mesi dopo.

Il convento era la seconda scelta di residenza per Ray, che fu costretto a trasferirsi nel 2000 a causa della vendita imminente della proprietà diocesana dove viveva sotto tutela. La prima proposta di una canonica come residenza fu respinta dal comitato di revisione arcidiocesano perché si trovava sulla stessa proprietà di una scuola parrocchiale.

I registri arcidiocesani affermano che la residenza agostiniana fu considerata adatta a Ray perché “non c’è una scuola nelle immediate vicinanze”.

In effetti, la scuola elementare cattolica St. Thomas the Apostle si trova a meno di un isolato dalla residenza. Ma non risulta che i funzionari arcidiocesani che hanno visitato il sito o i leader agostiniani abbiano sollevato la questione come preoccupazione, nonostante il preside di una scuola cattolica avesse avvertito l’arcidiocesi anni prima che Ray a volte portava i bambini fuori dalla classe e che era “permaloso” con alcuni studenti.

Quando gli Agostiniani permisero a Ray di vivere nel convento, i documenti indicano che avevano compreso almeno sommariamente quali accuse il sacerdote dovesse affrontare. I dirigenti agostiniani incontrarono i funzionari diocesani per discutere del passato di Ray, e un Agostiniano residente nella casa accettò di monitorare il rispetto da parte del sacerdote delle restrizioni al suo ministero stabilite dall’arcidiocesi, incluso il divieto di rimanere solo con i bambini.

All’epoca del suo trasferimento in convento, Ray stava facendo pressioni, senza successo, affinché l’arcidiocesi allentasse le restrizioni al suo ministero; il sacerdote sperava che gli fosse permesso di assistere le parrocchie nei fine settimana e di svolgere altri compiti sacramentali regolari. Un comitato di revisione laico dell’arcidiocesi respinse la sua proposta di ampliamento del ministero, ma a Ray fu permesso di continuare a lavorare come amministratore presso le Catholic Charities, di svolgere il ruolo di cappellano ospedaliero e di celebrare matrimoni e battesimi quando ne avesse fatto richiesta. Il sacerdote viaggiava anche regolarmente.

Ma gli amministratori della scuola di San Tommaso Apostolo non sono stati informati del fatto che un prete accusato di abusi sessuali seriali su bambini viveva nelle vicinanze della scuola elementare parrocchiale, che non gli era consentito dare una mano nella scuola o nella parrocchia, o che non gli era consentito stare da solo con i bambini.

La Provincia Agostiniana di Nostra Madre del Buon Consiglio, con sede a Chicago, non ha risposto alle domande di The Pillar. Non è stato possibile contattare Prevost per un commento.

Nel 2002, quando lo scandalo degli abusi clericali attirò l’attenzione pubblica e i vescovi statunitensi emanarono politiche contro gli abusi sessuali, Ray fu allontanato dal convento. Fu avviato un procedimento canonico formale contro il sacerdote, che fu rimosso completamente dal ministero. Fu ridotto allo stato laicale nel 2012, e a quel punto dovette affrontare ulteriori accuse di abusi su minori.

Prevost divenne superiore generale dell’ordine agostiniano nel 2001. Dopo aver trascorso gran parte del suo ministero ecclesiastico come missionario, il sacerdote divenne vescovo nel 2015.

Nel novembre 2020, Papa Francesco ha nominato Prevost membro della Congregazione per i Vescovi del Vaticano, una decisione che ha sorpreso molti osservatori ecclesiastici, dato che Prevost non è né un cardinale né un arcivescovo metropolita.

In un insolito colpo di scena, Prevost non è l’unico membro della Congregazione per i Vescovi ad aver permesso a un sacerdote accusato di abusi sessuali su minore di risiedere nella stessa casa agostiniana di Chicago. Nel 2018, il cardinale Blase Cupich, anch’egli membro della Congregazione, si è scusato per aver permesso a un altro sacerdote accusato di abusi sessuali di risiedere nella stessa casa, apparentemente, ha detto Cupich, a causa di un malinteso.

Padre Richard McGrath, OSA, si è trasferito nel convento degli Agostiniani dopo essere stato accusato nel 2017 di possedere materiale pedopornografico sul suo cellulare. Ma mentre McGrath si rifiutava di consegnare il cellulare alle autorità, la polizia ha iniziato a indagare su di lui per abusi sessuali su una studentessa delle superiori negli anni ’90.

Quando, nel settembre 2018, si venne a sapere che McGrath viveva così vicino a una scuola elementare cattolica, Cupich inviò una lettera di scuse alla parrocchia di San Tommaso Apostolo e alle comunità scolastiche, affermando che il sacerdote si sarebbe trasferito immediatamente.

Il cardinale ha affermato che il suo ufficio non sapeva che McGrath fosse sotto inchiesta per abusi su minori quando è stato informato del suo trasferimento al convento. Se Cupich fosse stato pienamente a conoscenza della situazione, ha affermato, “non gli avremmo permesso di vivere lì”.

Cupich ha riconosciuto che un prete accusato di abusi su minori non dovrebbe vivere così vicino a una scuola cattolica. “La sicurezza dei vostri figli è la nostra massima priorità”, ha detto il cardinale. “Mi scuso per il disagio che questa situazione ha causato”.

Il cardinale Cupich, divenuto arcivescovo di Chicago nel 2014, è stato nominato alla Congregazione per i vescovi nel 2016.

Cupich è stato criticato per le rivelazioni del 2018 secondo cui, quando era vescovo di Spokane, Washington, non si oppose né emise alcun avvertimento riguardo a sette sacerdoti accusati di abusi sessuali che vivevano nel campus della Gonzaga University. Le scuse del cardinale per la residenza di McGrath nel convento di Chicago sono arrivate dopo il rapporto del gran giurì della Pennsylvania del 2018 e le rivelazioni su Theodore McCarrick, che hanno entrambi accresciuto la sensibilità riguardo alle risposte episcopali ai preti che abusano sessualmente.

Un altro americano nominato di recente nella congregazione è il cardinale Joseph Tobin, arcivescovo di Newark.

L’arcidiocesi di Newark è stata guidata dal 1986 al 2000 dall’ex cardinale McCarrick, ora caduto in disgrazia. Tobin si è rifiutato di pubblicare i risultati di un’indagine interna sugli abusi sessuali di lunga data commessi da McCarrick su seminaristi, giovani sacerdoti e minori, citando un’indagine in corso da parte del procuratore generale del New Jersey. Il cardinale si è anche rifiutato di pubblicare i registri dei fondi arcidiocesani controllati da McCarrick, che si ritiene possano fornire indicazioni sui funzionari ecclesiastici che potrebbero aver protetto l’ex cardinale.

Dal 2019, la Congregazione per i Vescovi è incaricata della supervisione delle indagini disciplinate da Vos estis lux mundi, un insieme di direttive emanate da Papa Francesco per indagare sui vescovi accusati di non aver gestito adeguatamente i casi di abusi sessuali da parte del clero. La Congregazione è stata criticata da alcuni difensori delle vittime, i quali sostengono che i vescovi membri della Congregazione non siano sufficientemente distanti dai tipi di casi che sono incaricati di esaminare.

https://www.pillarcatholic.com/p/vatican-congregation-member-allowed

16 Marzo 2021
Il Vaticano assolve un vescovo in pensione del Wyoming da molteplici accuse di abuso

di Nicole Winfield, Associated Press

ROMA – Il Vaticano ha scagionato un vescovo statunitense in pensione da molteplici accuse di aver abusato sessualmente di minori e adolescenti, respingendo la determinazione degli esperti laici secondo cui una mezza dozzina di affermazioni erano credibili e invece dandogli uno schiaffo sul polso per quello che ha definito un comportamento imprudente “flagrante”.

La Congregazione vaticana per la dottrina della fede ha esonerato Cheyenne in pensione, Wyoming, vescovo Joseph Hart da sette accuse di abuso e ha stabilito che altre cinque non potevano essere provate “con certezza morale”. Altri due casi che coinvolgono ragazzi di 16 e 17 anni non possono essere perseguiti perché la Chiesa cattolica non li considerava minori al momento del presunto abuso, secondo quanto riferito lunedì dalla diocesi. Una tredicesima accusa non è stata affrontata nel decreto.

Hart, 89 anni, aveva a lungo sostenuto la sua innocenza e negato tutte le accuse di cattiva condotta. Il suo avvocato, Thomas Jubin, era in udienza all’inizio di martedì e non era immediatamente disponibile per commentare la decisione.

La decisione del Vaticano ha chiaramente deluso il successore di Hart, il vescovo Steven Biegler, il quale ha sottolineato che le scoperte del Vaticano non significavano che Hart fosse innocente, ma solo che la Santa Sede ha stabilito che l’elevato onere della prova non era stato rispettato.
Biegler ha precedentemente sostenuto i risultati del suo comitato di revisione, che ha stabilito che una mezza dozzina di affermazioni erano credibili. E una dichiarazione diocesana ha sottolineato le qualifiche dei suoi membri: “forze dell’ordine; amministrazione scolastica; un dottore in psicologia; un pediatra; uno psicoterapeuta, che cura i bambini vittime di abusi sessuali; e un giudice, che è stato un pubblico ministero per 13 anni che coinvolge crimini contro i bambini, principalmente abusi sessuali su minori “.

D’altra parte, la Congregazione vaticana per la dottrina della fede, o CDF, si basa sul giudizio dei sacerdoti e dei canonici dei vescovi, e in definitiva del papa. Il Vaticano per decenni è stato criticato dai gruppi di vittime per aver dato il permesso ai vescovi quando sono stati accusati loro stessi di abusi sessuali o di averlo nascosto.
Negli ultimi anni sono state fatte alcune eccezioni, la più famosa nel caso dell’ex cardinale Theodore McCarrick, che è stato scoraggiato dopo che la CDF ha stabilito di aver abusato di minori e adulti, anche durante la confessione – essenzialmente le stesse accuse contro Hart.

Di conseguenza, la sentenza ha mostrato la natura arbitraria delle deliberazioni e dei giudizi canonici sugli abusi sessuali del Vaticano, che non sono pubblici. La precedente diocesi di Hart di Kansas City-St. Joseph ha raggiunto accordi giudiziari anni fa con almeno 10 vittime. Ma l’anno scorso anche i procuratori penali del Wyoming hanno deciso di non procedere con l’accusa di Hart.

Anne Barrett Doyle, della risorsa online BishopAccountability.org , ha detto che la sentenza vaticana è stata “straziante e vergognosa” e ha mostrato che la legge della chiesa è prevenuta a favore di preti e vescovi.

“I difensori del diritto canonico potrebbero indicare la punizione dell’ex cardinale McCarrick come prova che il sistema funziona. Ma per ogni McCarrick, ci sono cinque Harts: vescovi che mantengono i loro titoli e le loro pensioni di fronte a molteplici accuse ”, ha detto in una e-mail, aggiungendo che la sentenza mette in discussione il voto di Papa Francesco di ritenere i vescovi responsabili.

Nel suo decreto, la CDF ha rimproverato Hart “per la sua flagrante mancanza di prudenza come sacerdote e vescovo per essere stato solo con minori nella sua residenza privata e in vari viaggi che avrebbero potuto essere potenziali occasioni per mettere in pericolo l ” obbligo di osservare la continenza ‘e che ‘suscitare scandalo tra i fedeli’ ”, ha detto la diocesi.
Hart è stato anche rimproverato per non aver rispettato le precedenti restrizioni vaticane che gli proibivano di avere contatti con minori e seminaristi e di partecipare a impegni pubblici, ha detto la diocesi, aggiungendo che tali restrizioni rimangono in vigore.

“Oggi, voglio che i sopravvissuti sappiano che io ti sostengo e ti credo”, ha detto Biegler in una dichiarazione. “Capisco che questo annuncio non porterà alla chiusura dei sopravvissuti, dei loro familiari, del vescovo Hart e di tutte le persone colpite”.

Hart è stato sacerdote a Kansas City, Missouri, per 21 anni prima di trasferirsi nel Wyoming, dove ha servito come ausiliare e poi vescovo a pieno titolo dal 1976 fino al suo pensionamento nel 2001. Le prime accuse note contro Hart risalgono ai primi anni ’60 e sono state fatte in alla fine degli anni ’80. Almeno sei uomini si sono fatti avanti negli ultimi anni per dire che Hart ha abusato di loro nel Wyoming.

La giornalista di AP Colleen Slevin ha contribuito a questo rapporto da Denver.

https://www.inquirer.com/news/nation-world/bishop-joseph-hart-cleared-vatican-wyoming-20210126.html

26 Gennaio 2021

Tag: Theodore McCarrick

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